还有十多天，时间来得及，不着急。
吃饱喝足之后左登峰离开了城镇，这里没有很好的旅店，而且人声噪杂，他要找安静的地方休息，上次睡觉还是前天晚上。
思前想后，左登峰又回到了周陵东北的山峰，在山顶找了一处可以遥望周陵情况的空地，令他没有想到的是这处位于树荫下的空地竟然有人为的踩踏痕迹，这里可以清楚的看到周陵内的情况，所以这处空地极有可能是藤崎樱子先前观察他的地方。
不过藤崎樱子现在已经不在这里了，而是与那些日本忍者站在李建成的陵墓外交谈着什么，他们肯定是进过陵墓而没有发现望月明美。
最安全的地方就是敌人曾经落脚的地方，左登峰跳上大树，在树杈上斜躺了下来，这里既阴凉又能观察情况。
一觉醒来，日落月升，周陵里出现了很多农夫在收殓残尸，那些日本忍者有五个在坟丘外警戒，另外四个可能进入了陵墓，藤崎樱子有可能跟他们进入了陵墓也可能再度去寻找李家后人，不过这些都不重要，至少对他来说不重要。
此时左登峰斟酌的是要不要阻止这些人进入李建成的陵墓，毕竟袁天罡也算半个熟人，沉吟再三之后他决定袖手旁观，他先前放弃挖掘李建成的陵墓，阻止了望月明美等人进入陵墓，而袁天罡留下了一批金元宝和一只铁盒，一报还一报，二人之间谁也不欠谁的，日本忍者再要挖陵跟他就没关系了。
短暂的停留之后左登峰纵身离开了，他要寻找清凉洞府的所在，先把清凉洞府铲平了，有时间的话再回来瞧瞧，反正短时间内这些日本忍者也很难破掉李建成陵墓的机关。
清凉洞府，如果从字面意思来理解的话应该是一处山洞，也就是说清凉洞府应该是在山中的，平原地区直接可以省略，单纯在山中寻找就可以。
心念至此，左登峰便开始环形寻找，由小到大逐渐扩大搜索范围，他寻找的极为仔细，宁肯慢一点儿一次性找到也不能粗心错过。只要是山，阳面和阴面全部寻找，清凉二字形容的是道家一种自在洒脱的境界，并不是说山洞就一定在凉快的背阴面。
一夜无话，一夜无休，一夜无果。
次日清晨，左登峰坐在地摊上吃早点，与此同时分析清凉洞府可能隐藏的位置，环绕寻找太累也太费时间，还是得动脑。
大前天他是在晚上酉时刚过开始动手杀人的，玉衡子是次日午时出现的，两者之间相差了八个时辰，如果按照时间分析，玉衡子的清凉洞府应该离这里很远。不过以时间来判断距离也不一定正确，因为如果距离太远，玉衡子就察觉不到这里的怨气。
此外玉衡子是个老人，老人与年轻人最大的区别就是老年人沉稳，年轻人如果发现什么事情，立刻就会跑过去看热闹，而老年人好奇心没那么强，在将手头的工作安排好才会从容的过去一探究竟。
还有就是玉衡子是清凉洞府的掌教，掌教是要主持早课和晚课的，早课一般从三点开始到六点结束，随后他应该还会更衣吃饭，这些都是道人的既定套路，玉衡子应该会遵循。
和尚一天两顿饭，严格规定过午不食，也就是说午饭过后他们这一天就不吃饭了，由于一天只吃两顿饭，他们早饭开的比较早，一般念完经六点多点儿就吃早饭。而道士不是这样的，道士一天吃三顿饭，一般是七点多吃早饭，吃完早饭怎么也得将近八点，玉衡子如果是吃完早饭出门的话，他肯定会步行下山，然后才会施展身法，绝对不会毛毛躁躁的在众人面前凌空，因为那有失掌教威严，也就是说玉衡子从清凉洞府赶到周陵所用的时间在三到四个小时之间，这期间他还不会疯狂飞掠，应该是闲庭信步一般的前往，速度不会很快，三四个小时也就三四百里。
揣测出可能的距离，左登峰又开始分析清凉洞府可能的方位，第一次遇到玉衡子的时候与他同时出现的还有天弘法师和毕逢春，天弘法师出现在周陵东南，毕逢春出现在周陵西南，而玉衡子出现的周陵正北。昨天玉衡子出现在周陵西北方向，通过玉衡子两次现身的位置来看，他应该是从北面或者是西北方向过来的，综合分析，清凉洞府应该在周陵的西北或者正北三百到五百里处。
“小兄弟，怎么了？”卖早点的老头见左登峰端着空饭碗出神，便出言询问。
“没什么。”左登峰回过神放下了饭碗。
“没钱就算了。”老头儿叹气摇头。
类似的事情左登峰遇到过好几次了，他并没有因为老头把他当成乞丐而恼火，自怀中取出一根金条放到了桌上转身离去。
有了大致的方向，搜寻速度大大加快，北方没有很高的山峰，偶尔几座也零零散散，反倒是西北方向是一片崇山峻岭，这里距离秦岭很近，为秦岭北延分支。
中午时分左登峰进入了无人的山区，一开始他浪费了大量的时间在山区边缘寻找进山小径，但是最终发现进山的小径都是猎人踩踏的，止于山中十里，再往里就没有道路可循了。此时左登峰方才想起清凉洞府是不问世事的，也就是说他们平日里并不与外人打交道，极有可能在山中自给自足。
无奈之下他只能闷头寻找，一直到傍晚时分，也并无所获，绵延的群山诸峰林立，他并不知道清凉洞府的规模有多大，只能逐一落下搜寻。
三更天后左登峰落脚休息，此时他已经搜寻了大片的区域，仍然没有看到人迹，可是诸多线索都显示清凉洞府就应该在这片山中，他开始怀疑寻之未果是不是因为清凉洞府外围有隐形阵法保护。不过这个想法一经闪现立刻就被他自己给否定了，隐形阵法会减弱阵内的天地灵气，住在阵法之内虽然无害，却不利于修行，清凉洞府不会那么干的。
秋季杂草泛黄，树叶枯干，左登峰又想放火了，只要引燃大火，数百里外的人都能看到，倘若清凉洞府的人发现了火光定然会前来查看究竟，届时便开始擒住他们逼问清凉洞府的位置。
不过左登峰想了想又放弃了这个念头，倘若放火清凉洞府就会有所警觉，不利于他闪电突袭，他是来报仇的，不是来逞英雄的，杀光清凉洞府的人才是他的目的，至于使用什么方法并不重要。
左登峰之所以如此坚定的要铲平清凉洞府是有原因的，玉衡子修为精深，他不可能不知道日本人在周陵附近窥觑，即便如此他还是废了玉拂的生死诀留她独迎强敌，此为大不仁。
短暂的休息之后左登峰再度起身寻找，凌晨三点，他终于发现了目标……
第三百四十三章 三座山峰
凌晨三点，左登峰发现远处出现了微弱的灯光，实际上灯光并不微弱，只是隔的太远，在十里之外。
发现灯光之后左登峰立刻停了下来，翘首观察远处的情况，前方十里之外有三座陡峭秀美的山峰，呈品字形，在三座山峰环抱之下有一座宏大的道观，那微弱的灯光就是从道观正殿传来的。这处道观与外面的道观有着明显的不同，正殿背面紧连后殿，掌教就住在后殿，这种建筑风格是隋唐以前道观的风格，到了后期正殿和后殿就分隔开了，并不能从正殿直接进入后殿。
道观周围并无围墙，在边缘位置各有几株参天古树，树干粗壮，树冠繁茂，虽是寒秋却枝叶翠绿，这是植物长期受到灵气熏染出现的异象。
此时是凌晨三点，虽然天还没亮，但是已经到了早课时间，大殿传来的油灯和火烛的光亮说明这里的道人此刻正聚集在大殿内做早课。
这处道观位于周陵西北五百里外，其建筑风格以及周围的参天古树表明了这座道观有着很长的历史，诸多线索都表明这里就是他想要寻找的清凉洞府。
但是左登峰心中还有一个疑惑，那就是清凉洞府应该是个山洞，这里并无山洞。不过很快他心中的疑惑就解开了，道观前后有三条小路分别通往周围的三座山峰，这表明这三座山峰上应该有山洞存在，只不过距离太远看不真切。
左登峰发现目标之后并没有急于行动，一个好的猎手应该拥有过人的耐性，要沉得住气。
大致观察了清凉洞府的情况之后，左登峰闭上了眼睛，他在估算，当日他是在二分阴阳的紫色灵气时被废除的修为，所以他并不清楚拥有紫气巅峰修为的玉衡子能在多远的范围内察觉到敌人的存在，他此刻估算的就是这个距离。
倘若玉衡子处于警戒状态的话，十里以外就能察觉到敌人的到来，但是此时他在主持早课，注意力放在唱诵经文上，感知距离会大大缩短，经过大致估算，左登峰感觉五里以外应该是安全距离，再近就有可能被他发现。
得出答案之后左登峰睁开了眼睛，随即将目光转移道观西侧，道观西侧有一片田地，田地北侧种的是秸秆作物，根据作物的高矮来看应该是玉米。玉米南侧的作物非常低矮，应该是红薯和花生，田地的总面积不会超过二十亩，其中玉米占了一半，这时候一亩地出五担玉米就算不错了，一担一百斤，十亩地最多能出五千斤，玉米比较顶饿，一天六七两就能让人吃饱，一年下来得两百五十多斤，如此一来根据他们种植的粮食就能推算出清凉洞府的人数不会超过二十人。
清凉洞府是阐教仅存的道观，偌大的道观竟然只有不到二十个人，这令左登峰感觉难以置信，在此之前他是抱着端老窝的心态来的，已经做好了大开杀戒的准备，人数太少反而出乎他的意料。
皱眉思考半天，左登峰最终还是确定了自己的判断，清凉洞府的修行者不会超过二十人。如果人数再多的话玉米的种植面积就会增加，红薯和花生是辅粮和油料，面积完全可以减少。根据那片田地的作物种植情况来看，二十个人可能都多说了。
如果人数很多，现在就得出手进攻，人数少的话就没必要急于动手了。想及此处，左登峰便没有立刻前往道观，而是掠向了东南方位的那座山峰，清凉洞府周围有三座山峰环绕，他要摸清这三座山峰的情况，确定里面有没有高手修行，如果有人就务必先行杀掉，不管什么时候都要确保后路通畅。
到了山顶之后左登峰凝神细听，发现北侧并没有呼吸声，随即自南侧绕到北侧，这座山峰的山洞洞口是向北开的，洞口高宽皆为两米，洞口上方刻有两个古字，为甲骨文，左登峰仔细端详才看出这两个古字是“不死”二字。
山洞很浅，不过三米，里面很是空旷，并无生活器皿，只在南侧摆放着大量的木制神位，神位前有一盏油灯，火光如豆，光线昏暗。
神位和灵位样式差不多，唯一的区别就是神位以红字书写，而灵位用黑字书写，这些木制神位数量有三十几许，都是清凉洞府修行有成的前辈，根据尊号以及所授职位来看“不死”山洞里供奉的是地仙之属。
那盏油灯所用的燃料有着芬芳气息，仔细闻嗅是花生油和豆油混合而成的香油，这也解释了清凉洞府为什么要种植大量的花生。
在洞内做了短暂的停留之后左登峰又来到了西南山峰，山顶有洞，上书“长生”，仍然空无一人，但是洞内供奉的神位却只有五座，这些神位比先前那些神位要大，不但写有道号，还有八字敬语。
在这里左登峰发现了他熟悉的名字，巫青竹。此人飞升的缘由不像另外四座神位只有一列，而是多出一列，第一列写的是古篆，“功德圆满，肉身飞升。”第二列明显是后期加上的，为繁楷字体“拾遗补缺，敕令归位。”
古篆是秦朝以前的字体，繁体楷书出现于南北朝和隋朝，通过字迹来看，巫青竹至少在秦朝以前就肉身飞升了，但是后来在南北朝和隋朝时期又因事下凡。线索主要是在第二列文字上，最难理解的也是这第二句话，“拾遗补缺”这句话的字面意思是天庭少人，她补上了。但是这句话对巫青竹来说有点贬低她的意思，清凉洞府不可能对巫青竹这么无礼。
“拾遗补缺”这四个字还有另外一种理解，那就是巫青竹在凡间还有事情没做完，下来拾掇尾巴。这个理解还是比较准确的，但是也说不通，因为俗事未了是不可能白日飞升的，像西游记里所说的唐玄奘八十一难未满，成佛以后菩萨又将他从天上踹进河里的说法是极度荒谬的，成仙成佛是极为庄严的事情，天庭怎会搞错。故此，巫青竹下凡绝对不是处理以前留下的尾巴。
两种可能尽数排除，只剩下了最后一个可能，那就是“拾遗补缺”是一种婉转的说法，事实是巫青竹在天庭犯了错误，被贬下凡弥补自己的过错，过错弥补了之后得以重新归位。
想到这里，左登峰终于恍然大悟，巫青竹是被贬下凡的，但是她下凡之后并没有找到弥补自己过错的机会，她之所以忽然离开了巫心语是因为她被人带回了南北朝去弥补自己的过错。这个带走她的人一定是三清之一，因为只有三清祖师才能打破时间的禁锢带人往返古今，在这种情况下她来不及跟巫心语告别就可以理解了。
左登峰早就知道仙人真的存在，对于此事也并未惊讶，但是他心中还有一丝疑惑，那就是第二句话的后半截“敕令归位”，这四个字暗藏蹊跷，按理说仙人应该是玉帝下命令提升，如果是玉帝下旨，就应该用“诏，旨”这样的字眼，“敕”不是玉帝使用的字眼，但凡修道有成的真人都可以使用，也就是说将巫青竹官复原职的并不是玉帝，而是另外一个位高权重的仙人。此人是谁，为何有如此大的权力，竟然可以代天行责。
在第二座山洞左登峰待了一炷香的时间，随后离开前往正北那座山峰，这座山峰的山洞上方并无古字，而是雕刻着一个罗盘大小的阴阳太极符，洞内供奉的是阐教祖师元始天尊的神像。
将三座山洞逐一看完已然是凌晨四点，左登峰绕回南侧，相隔五里遥望着清凉洞府的大殿，大殿的正门是敞开着的，可以看到里面有道人盘坐念经，由于角度不好，无法确定大殿里道人的人数。
到了这里已经可以隐约的听到念经声了，根据念经声来判断人数并不多，念经声也很和缓，这表明里面的人并没有察觉到异常。此外大殿并无后门，若是直接闯入，可以将大殿里的人尽数封堵在里面。
大致摸清情况之后左登峰开始犹豫了，清凉洞府是巫青竹所属的门派，而巫青竹是巫心语的师傅，如果将清凉洞府夷平，对巫青竹没办法交代。可是如果不那么做对玉拂就没法儿交代，对自己更是无法交代。
杀还是不杀？
快意恩仇的前提是没有顾虑，一旦有了顾虑就无法鲁莽行事，沉吟过后左登峰最终决定玉衡子一定要死，清凉洞府的其他门人可以观其行而权其寿。
风行诀一掠之下可以达到八里之遥，目前的距离可以一掠而至，但是一次性掠出八里后期的速度会减慢，权衡过后左登峰决定中途落地借力一次，加速之后直接冲进大殿。
心念至此，他开始寻找合适的落脚点，最终选了一处距离大殿两里的青石。
诸事权衡完毕，左登峰深深吸气陡然暴起，飞速前冲，在三里之外落地借力，加速过后以迅雷不及掩耳之势冲进了清凉洞府的大殿。
他先前所料不差，大殿里只有十几名道人，皆为老朽，玉衡子盘坐在前方蒲团主持早课，此时已经察觉到他的到来而睁开了眼睛。
由于左登峰先前谋划周全，玉衡子对他的出现大感惊愕，先机一失，他已经来不及念咒作法，眼见左登峰挥刀砍来，只能气灌右臂袭向左登峰左胸，这是无可奈何的围魏救赵，若左登峰不挥刀自救势必会被其震断心脉。
生死关头，左登峰骨子里的狠气再度显现，左肩下垂三寸避过心脏要害，右手虎翼去势不变，直取首级。
玉衡子是三分阴阳的巅峰高手，若正面为敌势必是一场恶战，机不可失失不再来，这次是良机，哪怕拼着受伤也要砍死他！
第三百四十四章 斩杀玉衡
谋而后动，杀伐果断，这是左登峰这几年养成的习惯，关键时刻绝不迟疑。他虽然修习的是道术，但是跟真正的道门中人相比他对于法术的参悟有所不足，玉衡子如果反应过来势必会作法反击，所以绝对不能