人也是面露骇sè地看着我。
我现在这形象不好，脸上依然有没擦干净的锅底灰，但还得装出胸有成竹的模样，怕军心不稳，便解释说：“哦，只是一个邪物而已，大家不要害怕！”
“这是什么味道，这么臭？”朴叔捂着鼻子说道，这时大家才发现，寺庙内弥漫着一股尸臭味，大笨“旺旺”的叫了两声，才发现大笨所叫的方向是那口巨棺，而在巨棺之上，赫然有一只黑猫!
只不过此时的黑猫已经死了，我走过去仔细看了看，朴叔也走了过来，然后不解地说：“这猫绝对死了一段时间了，怎么咱们来好几趟都没有发现呢？”
“它是刚死的！”我终于明白了其中的事情，跟朴叔说道，朴叔还想继续往下问，而我用眼神示意他不要再说下去，然后用金钱剑将黑猫的尸体从巨棺上弄下来，从乾坤袋内取出一张符纸，念动法诀符纸应声而着，瞬间黑猫的尸体就燃烧起来。
燃着的尸体啪啪作响，同时散发出令人作呕的味道，众人纷纷堵着鼻子，就连大笨都躲得远远的，看这尸体烧完便领着众人离开了将军庙。
“时间很晚，我们就回去了，你儿子的病应该没有事了，然后把这几道符发给其他人，可以用来护身。”说完，我便开车和朴叔离开了。
在回去的路上，朴叔拿着我给他的护身符，不解地说：“天佑，我也没有撞邪，给我这护身符是？”
“今晚的事情给你们的惊吓不小，所以会导致你们三魂七魄不稳，晚上休息可能造成魂魄离体的情况，那样是会生病的。”我跟朴叔解释道。
这个现象是很常见的，一般的人见到什么恐怖的场景都会吓个半死，然后回家休息后就生病，往往都是得病一个来月，还检查不出原因，就是浑身难受出虚汗，四肢乏力。其实，这是在特定的环境下，受到严重的刺激，就会导致身体的三魂七魄不稳，当睡着的时候，魂魄会自动离开身体，就会生病。
我所给他们的护身符就可以起到安稳三魂七魄的作用，虽然只是生场病不严重，但人数多啊，万一都认为是因为将军庙惹的祸，造chéng rén心恐慌就不好办了。
“哎，天佑，那时我要问你，你给我打断了，现在没人了，你可得跟我说说！”朴叔似乎突然想到了什么急忙问道。
“你是问我那个黑猫是尸体是怎么回事？”看着朴叔着急地样子便问道。
朴叔看着我点点头，“那个黑猫就是孩子身上尸斑咒的病源。”我解释道。
“孩子就是因为接触到了黑猫身上的尸气，导致尸气入体所致，刚才已经把黑猫的尸体焚烧掉了，所以孩子的病也就没事了，只不过身子虚，休息几天就好。”我继续说道。
朴叔听完点点头，然后又皱起眉不解地问：“那黑猫的尸体是怎么出现的？”
“旺旺”两声，大笨在我怀里很是得意地叫着，随着和大笨的接触，我已经有些了解它，首先这大笨肯定能听懂我们的话，其次就是它绝对不是一般的狗！
我便把事情的经过跟朴叔详细地讲述了一遍，然后又说：“当我中了尸气昏迷倒地之后就不知道了，看情况应该是大笨和黑猫又打了起来，并且把黑猫咬死了，所以才会在巨棺上出现黑猫尸体。”
我的手不自觉的抚摸着大笨，感觉它的毛皮上好像沾了什么东西，有些稠而黏，接着车内的灯光看，竟然是黑sè的血迹，已经凝固了，这血液没有腥臭的味道，显然是大笨身上的，看来它也受伤了，有些疼惜的将大笨抱紧，似乎它也累了，便依偎在我的怀里睡了起来，呼噜声还挺大。
“不对啊！依我所看，那黑猫的尸体肯定都死一段时间了，怎么还能作怪呢？”朴叔有些不敢相信地说道。
也是怕自己困，便详细地给朴叔解释：“这将军庙肯定不一般，乃是上等的风水宝地，灵气十足，一般的人生活在那都能有祛病延寿的作用。”
“这根那黑猫有什么关系呢？”朴叔急忙问道。
“当然有关系，我猜，应该是那猫在死了之后被人扔进将军庙的，那时猫的魂魄还没有消散，所以在浓厚灵气的滋养下，有了修炼的本事，虽然只是尸体之身，但也成了jg怪！当那个孩子不慎进入将军庙后，被那黑猫尸气所伤，应该来人及时，所以才没被黑猫伤了xg命。”我再次解释道。
朴叔沉思片刻后点头，然后又问：“我以前就听老人说过，黑猫是有灵xg，很通人xg，一般都是家里的宠物，怎么会害人呢？”
其实这个很好理解，出现这种情况一般有两种情况，第一种是它被人类残忍杀死的，所以死后就会对人产生仇恨；第二种情况就是当死后的短暂时间，魂魄会离开躯体，如果本身魂魄不够强大，就会变弱，导致自己生前的一些记忆就会消失，思考和行动只能靠本能支配。
第二种情况就很符合有些人的情况，有些长辈或者是亲人是枉死的，由于阳寿没到不能去投胎，而且还不能进入祖坟，所以只能在外漂泊做孤魂野鬼，这样时间久了，生前的一些记忆就会消失。
但本身跟亲人还有本能上的血缘联系，当飘荡的时候遇到亲人就会本能的贴身跟随，也就是冲到了，这样就会影响生人的身体健康，出现这种情况往往都是找人给送走，或者是超度，所谓的超度就是凭借施法者的法力，减轻死者业力（因果），这样可以早ri投胎。
朴叔听完不断称奇，这时我们也到了家，折腾一晚上确实很累，躺在床上就睡着了，第二天一大早电话就响了。
“天佑啊，关于那段文字省那边有消息了！”大慈法王说道。
第二十四章 讨债
“怎么样？”听说省里那头有消息便急忙问道。
“省里博物馆古文字专家分析了那些文字，应该是一千多年前少数民族所使用的一种文字，这些文字虽然没有全部破译，但也看出个大概内容。”大慈法王慢慢地说道。
这些文字其实就是说一件事，墓中之人乃是战功赫赫的大将军，葬于风水宝|岤之内，得世人敬仰。
“师叔，那个巨棺并没有在墓室里面啊，发现的时候是在寺庙的正殿。”我不解地说道。
大慈法王沉思片刻说：“寺庙的下面应该有墓室！估计这几天考古队就会去，到时你接待一下，给帮帮忙。”
答应之后便挂断了电话，整整的休息了两天，考古队终于来了，领队的是一个省博物馆的副馆长叫夏纯，见面寒暄几句后，便带着他们来到了将军庙。
镇上的人一听说将军庙那来了考古队，都纷纷来看热闹，以前令人闻风丧胆的将军庙，一时间竟也热闹起来。
经过几天的勘测，终于在寺庙正殿的画像下面找到了墓室的入口，我也跟着进入的，只不过发现的时候，考古队的人就说，已经被盗墓贼光顾了，因为封住墓室的砖头和泥土，是近代的。
进入墓室后，跟考古队所猜想的一样，里面除了一口棺材外，几乎就是空空如也。除了在墓室和两侧的耳室有残破的碎片外，唯一剩下的就是一块残破不堪的墓志铭，反观墓室内的棺材倒是栩栩如新，应该是近代下葬的。
同时在棺材上面也有着一段文字，不过这个文字倒是很好认，就是以前的繁体字，大致说的是，棺中之人乃是当年义和团中的顶层人物，同时也是白莲教的中心管理人员，懂得中国近代史的人都知道，当年义和团起源于白莲教，后来受到清zhèng fu和八国联军的联合绞杀，最终失败。
而这棺中之人就是在逃亡的过程中发现了将军庙这处风水宝地，便想占为己有，将墓室中大将军的巨棺抬出，最后将自己葬于墓室之内。
又过了几天，考古工作基本上就结束了，考古所得无非就是两口棺材和一块墓志铭，后来zhèng fu知道此事，派人抢修将军庙，这里再次成为一个旅游求愿的胜地，这是后话暂且不提。
大约过了一个月，夏老的电话打了过来，说墓志铭上的文字已经全部破译了，而且整个墓室也已经做了详细的考古，这是隋代少数民族大将军墓，然后还给我发过来一份考古的结果资料。
“该墓平面为‘甲’字形，长309米，深86米，有3个天井；墓道内原来绘有一些人物壁画，但大部分已经脱落。该墓虽然被盗贼sāo扰过，仍出土有墓志、石门、陶俑、陶罐、陶磨、贝壳、陶珠等112件文物。
该墓墓室内发现了众多红彩陶俑组成的出行仪仗队，竟考古还原后发现，队伍前面是披挂盔甲的骑士俑，中间部分是骑马的乐俑，马的左侧均放置了一面陶鼓，排在后面的是仕女俑，造型jg致，栩栩如生。
经过专家的研究，发现该墓是关中地区首次发现隋代时期少数民族茹茹族的墓葬，对研究北方少数民族史具有极大的价值。从出土情况看，这些陶俑虽然被扰动过，并且从以往发现的隋墓来看，仪仗队排列组合位置如此准确的比较罕见，对研究陪葬出行仪仗队排列顺序问题大有帮助。
墓志显示墓主一生战功赫赫，从墓志长六百余字的记载可以看出，墓主名叫郁久闾可婆头，京兆长安人，出身于官宦世家。他的曾祖是当时的少数民族茹茹族，祖上为躲避战乱从北边大漠地带迁移过来。据了解，茹茹也称柔然，是中国古代北方民族之一，在公元4世纪末至6世纪中叶，活动于大漠南北和西北地区。
墓志记载，墓主“挺鸾凤之姿，拱金虎之气”，一生战功赫赫。他17岁时承袭爵位吐豆弗。后来归顺北齐被授为沙州诸军事、沙州刺史、大贤真备身、正都督、寻加伏波将军、假仪同三司等官位。在突厥侵扰时，他亲手杀死敌军首领，被授为仪同三司、安德县开国公、右卫大将军等职。此后，他更是战功显著，北周时被“授上开府、九陇郡开国公，寻加大将军”，隋代时先后被授为北道行军总管、长州诸军事、长州刺史、北道行军元帅。
墓主62岁时因病死于豳州（今彬县一带）。隋开皇十二年（公元592年）正月廿六迁葬到此地。他病逝时“三军闻而掩泪”，可见他深受军士爱戴。”
打电话时夏老说这次考古最大的发现还是那两口棺材，那口巨棺里面正是大将军，虽然已经有一千多年，开棺时大将军尸体栩栩如生，就如睡着一般，而另一口棺材也是同样如此，这引起了考古界绝对的震撼，具有相当大的考古价值！
心想可惜了那块风水宝地了，若是在那修行，会起到事半功倍的效果。
这件事就算过去了，随着跟朴峻辉这个徒弟的接触，发现他对医学很感兴趣，便打算将玄学五术中的医术传承给他，其实自己也没有多深的造诣，只好将医术那本书手抄一本交给他，相信在朴叔的帮助下，应该会有所成就的。
经历了这几件事之后，十里八村的人都知道朴大夫家来了一个y阳先生，传的还很灵，自己也不知不觉间成了一个地地道道的y阳先生。
以前总感觉那些灵异的事离现代人都很远，但事实却不是我所想象的那样，没想到自从自己做了y阳先生，事情是一件接着一件，虽然都不是什么大事自己能够解决，但自己也学习到了很多东西。
最近邻村的一个老头找到了我，说是家里闹鬼，让我去给看看，说完从衣服兜里掏出一个手绢，将手绢打开，里面有几张红sè的钞票，我急忙阻止，因为我有一个规矩，就是给人看事从不收好处，否则不会帮忙。
这个老大爷见我执意不收也没办法，在去他家的路上，我大概的询问了一下情况。
根据老大爷所说，最近一年家里是喜愁参半，就在一年前，自己的儿子二十三岁，老大爷砸锅卖铁给儿子娶了媳妇，小ri子过的也算不错，但就在结婚十个月的时候，儿子突然生病了，那时儿媳妇已经怀有七个月的神韵，他儿子的病还很严重，刚开始也没当回事，认为都是大小伙子就是感冒发烧，但后来却是很严重。
老大爷找了大仙给看病，大仙跳完大神后说，是因为自己儿媳妇腹中的孩子造成的，这个孩子前世与儿子是仇人，这世来讨债来了，说白了就是这个孩子克自己的儿子。(未完待续。)
第二十五章 头七回魂
听到这里不由得心里感慨啊，真是因果循环屡试不爽，这辈子的因果没了解，都会牵连到下辈子。那时候就听老爷子说，父子之间一般都是前世有着莫大的因果需要了解，所以来世做父子，有的是来讨债的，有的是来报恩的。
“后来怎么样了？我有些担心的问道，如果真如那个跳大神的大仙所说，恐怕事情有些严重。
老大爷长叹一声，眼中泛出泪花，说：“哎，大仙的意思是让我们把孩子打掉，可是我那儿媳妇死活不让啊，说是自己身上长的肉，不能因为迷信就把孩子打掉！因为这个，家里还大吵了一架，后来还是儿媳妇忍痛去做人流，但是…”
“但是什么？”我急切地问道。
“但是就在她去医院做流产的路上，我儿子就死了！”此时老大爷已经痛哭出声，显然白发人送黑发人的打击很大，让这本已苍老的老人更加的难过。
听完这个我便不再去问，因为我不想再去提及这段伤心的往事，其实我很痛恨那个大仙，估计道行也是不够，所以竟然出这个馊主意，出现这种情况打胎是没用的，因为魂魄投胎是在胎儿将要出生的时候，那时才七个月根本就没有作用。
如果出现这种情况，最好的办法就是找道行高的人给做场法事超度一下，化去胎儿心中的怨气，让孩子的父亲诚心的忏悔，大事化小，小事化了。
实在不能解决也没有办法，谁让你前世欠人家的呢，如果强制的去管这件事，就会沾染因果，违背天道，自然会有天谴。听老爷子说，以前有一个修道者就是因为这种事，遭了报应，虽然救活了当事人的xg命，但自己的一双儿女却惨遭横祸，十岁大的龙凤胎，双双淹死在不过膝盖的河水中。
“哎？既然你儿子已经死了，为何还要找我？难道让我帮忙办丧事？”我突然想到这个问题，一般的红白事村里人都有干这个的，根本不用找y阳先生或者道士啊，也不像以前，人死之后还要找风水宝地，现在墓地都是现成的，还记得有一次去参加同学爷爷的丧事，殡仪馆竟然还有宣传语“上等风水宝地特价！8888！”。
情绪刚有些稳定的老大爷再次伤感地说：“那个大仙说我儿子心里有怨气，让我找一个道行高的先生做场法事，然后就走了，说自己管不了。”
“你儿子去世几天了？”我再次问道。
“这是第六天，明天就是头七。”老大爷回答道。
中国人的丧殡习俗中，习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七ri。死者魂魄会于死后第七天回家，家人应在死者魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
这个说法其实是有玄术理论基础的，天干逢七为煞，地支逢七为冲。地支取七位为冲，犹天干取七位为煞之意。如子午对冲，子至午七数，甲逢庚为煞，甲至庚七数。人死后，魂魄附于骨上，到第七ri遇天煞地冲，因死亡，魂魄受激，故而离骨而行，此时魂魄仍有意识，并知晓自己已经死亡，因魂魄在有意识的情况下首次受天煞地冲之激，感受之极，故而有寻觅被保护的意愿，故而有“头七返魂”一说，亦有“头七后下葬”一说。
人死后，如果无骨而附，叫化骨扬灰，或者游魂野鬼，或者魂飞魄散，所以从古至今都有保全尸体的习俗。
从死者死的那ri算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。其中头七最为重要，要举行“回煞”（又名“回殃”）仪式。
届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者