么人都可以修行的。这降龙十八掌威力十足，是靠深厚内力激发的。我有九阳真经为根基，等到大成以后，内力源源不断，那时候用这降龙十八掌在好不过了。又过了几个月，我一直都在修习降龙十八掌。现在的威力已经非常惊人了，少林寺后山的大石头，已经让我打的粉碎了。有一天，师父忽然发现少林寺有不明人员出入。我知道就是我大哥的亲爹萧远山和那投机分子慕容博了。原著中师父是没有发现的，谁知道师父有了机遇后修为大涨，所以发现了些蛛丝马迹。方丈师兄怕那人是为盗经而来，所以在少林寺戒严了。我也怕那易筋经被那两人得到，所以答应师兄暗中保护经书。这易筋经正如原著中，现在正在菩提院中。我悄悄的潜伏在大殿的佛像后，虽然对佛祖有些不敬，但是非常时期行非常之事。我不能让少林寺蒙羞，更不会放弃自己进步的机会。突然听得右首一僧道：“师兄，这菩提院中空荡荡地，有什么经书？师父为什么叫咱们来看守？说什么防敌人偷盗？”左首一僧微微一笑，道：“这是菩提院的秘密，多说无益。”右首的僧人道：“我瞧你也未必知道吧。”左首的僧人受激不过，说道：“我怎不知道？‘一梦如是’……”他说了这半句话，蓦地惊觉，突然住口。右首的僧人问道：“什么叫做‘一梦如是’？”坐在第二个蒲团上的僧人道：“止玉师弟，怨不得你师父总怪你多嘴多舌。你要知道这菩提院的秘密，不是什么人都可以知道的，回去问你师父罢。”那名叫止玉的僧人便不再问。过了一会，一个灰影突然闪过，双脚一起便踢中了那名僧人后心“悬枢|岤”。悬枢|岤在人身第十三脊椎之下，那个僧人在蒲团上盘膝而坐，悬枢|岤正在蒲团边缘，被足尖踢中，身子缓缓向右倒去。这灰衣人出足极快，却又悄无声息，跟着便去踢那第二僧的“悬枢|岤”，接着又踢第三僧，霎时之间，接连踢倒三僧。我在佛像之后看得明白，心下大惊，看来真的是打这经书的主意啊。先看看在说吧。只见那灰衣人奔到铜镜之前，伸出右手食指，在镜上那首经偈第一行第一个“一”字上一掀。我从镜中见他跟着又在第二行的“梦”字上掀了一下，心想：“那僧人说秘密是‘一梦如是’，镜上共有四个‘如’字，不知该掀那一个？”但见那灰衣人伸指在第三行的第一个“如”字上一掀，又在第四行的“是”字上一掀。他手指未离镜面，只听得轧轧声响，铜镜已缓缓翻起。这人竟然对我少林的秘密知之甚详，看来必是潜入我寺中之人。那跑不了就是那二位了，这易筋经的收藏地方，连我这个俗家弟子都不知道，他又怎么知道的呢？好奇之下想看个究竟，只见他探手到铜镜后的一个小洞中去摸索，却摸不到什么。灰衣人一顿足，显是十分失望，正要转身离开，忽然矮身往铜镜的背面一张，低声喜呼：“在这里了！”伸手从铜镜背面摘下一个小小包裹，揣在怀里，便欲觅路逃走，便在此时，只觉风声飒然，我迅速扑向那个灰衣人。那个灰衣人身法很快，我也不甘示弱。就这样一个追一个跑，我们的动静惊动了，少林寺的巡逻僧人。大门中冲进七八个和尚，其中三人手持火把，大殿上登时一片光亮。众僧见到殿上三僧横卧在地，登时吵嚷起来：“是止湛、止渊师兄他们！”“啊哟，不好！这铜镜怎么给掀起了？有人盗去了菩提院的经书！”“快快禀报方丈。”片刻之间；殿上聚集的僧众愈来愈多。突然之间，殿上人声止息，谁都不再开口说一句话，跟着众僧齐声道：“参见方丈，参见达摩院首座，参见龙树院首座。”只声得拍拍轻响，有人出掌将止湛、止渊等五僧拍醒，又有人问道：“是什么人做的手脚？他怎么会得知铜镜中的秘密？”止湛道：“不知道，我没有看清……”一个苍老嘶哑的声音森然道：“先关上铜镜，将经过情形说来。”止湛将止玉如何寻问铜镜秘密，自己如何不该随口说了四字、如何被偷袭踢倒等一一讲明。止湛讲述之时，止渊等两僧不住附和，证实他的言语全无虚假。龙树院首座玄寂问道：“止湛，那灰衣人，拳脚中有何特异之处？是哪一门哪一派的功夫，你能瞧得出来吗？”见止湛脸上一片茫然，无法回答，又问：“是长拳呢，还是短打？擒拿手？还是地堂、六合、通臂？”止湛道：“他……他的功夫厉害得紧，弟子几次都是莫名其妙的着了他道儿。”玄寂、玄难等几位行辈最高的老僧和方丈互视一眼暗道：“为今之计，只有一面加紧搜查，一面镇定从事，见怪不怪，否则寺中惊扰起来，只怕祸患更加难以收拾。最后玄慈双手合十，说道：“菩提院中所藏经书，乃本寺前辈高僧所著阐扬佛法、渡化世人的大乘经论，倘若佛门弟子得了去，念诵钻研，自然颇有裨益。但如世俗之人得去，不加尊重，实是罪过不小。各位师弟师侄，自行回归本院安息，有职司者照常奉行。”群僧遵嘱散去，只止湛、止渊等，还是唠叨不休。玄寂向他们瞪了一眼，止湛等吃了一惊，不敢再说什么了。群僧退去，殿上只留下玄慈、玄难、玄寂三僧，坐在佛像前蒲团之上。玄慈突然说道：“看来这盗经之人，本领很高啊，玄晔师弟这么久都没有回来。”此时，我正在大战灰衣人。这慕容老先生，真不愧是武学大家。一招一式中，无不显露出他的博大精深。我运起“降龙十八掌”和慕容博大战在一起，我的内力虽然没有他的深厚，但是不至于落了下风，只是我的招式上却输了他很多。慕容博是边打边退，想要迅速脱身。可是他不能完胜我，所以被我拖住了。我一开始放不开，毕竟我的打斗经验太少了。打着打着，我越战越勇，把我的潜能发挥到了极致。慕容博越打越心惊，少林寺何时出现这样一个人物。斗到两百回合，三位师兄突然加入战圈，出掌迅捷威猛，一霎时间，慕容博已觉呼吸不畅，胸口气闭，少林寺三高僧合击，确是非同小可。百忙中分辨掌力来路，只觉上下左右及身后五个方位，已全被我们的掌力封住，倘若硬闯，非使硬功不可，不是击伤对方，便是自己受伤。一时不及细想，双掌运力向身前推出，喀喇喇声音大响，后山一棵大树被他连根推倒。慕容博顺手把那包裹一扔，纵身而前，只觉背心上掌风凌厉，掌力未到，风势已及。慕容博借着玄难这一掌之力，向前纵出丈余，在去追赶已是不及。我累的大汗淋漓，捡起包裹来，双手递给方丈师兄。方丈师兄没有接这包裹，只是对另两位师兄道：“两位师弟，这经书就暂时归玄晔保管了，你们看怎么样。？”两位师兄道：“大善。”我有些不太好意思道：“师兄，等我抓到那位盗经的人，在参研这经书吧。”“哈哈哈，好小子志气不小啊，那个盗经之人，我们三人联手都不一定擒得住他。书放你那，你看着办吧，让人盗走，我唯你是问。”“多谢众位师兄抬爱，玄晔定会努力参研佛法，练好功夫为我少林派争光添彩。”说完我提着包裹回到了我的宅院。我将经书藏好后，才美美的睡着了。
第十三章 易筋经之谜
第二天刚刚醒来，第一件事情就是跑去看那经书还在不在。我很怕慕容老先生来个回马枪，将经书盗走了。谢天谢地经书还在，我也可以安心了。我没有急着练习它，因为我知道这易筋经可不是那么容易练成的。
这《易筋经》实是武学中至高无上的宝典，只是修习的法门甚为不易，须得看破“我相、人相”。心中不存修习武功之念。但修习此上乘武学之僧侣，必定勇猛精进，以期有成，哪一个不想尽快从修习中得到好处？要“心无所住”，当真是千难万难。少林寺过去数百年来，修习《易筋经》的高僧着实不少，但穷年累月的用功，往往一无所得，于是众僧以为此经并无灵效，原著中被阿朱偷盗了去，寺中众高僧虽然奋怒，却也不当一件大事。一百多年前，少林寺有个和尚，自幼出家，心智鲁钝，疯疯颠颠。他师父苦习《易筋经》不成，怒而坐化。这疯僧在师父遗体旁拾起经书，嘻嘻哈哈的练了起来，居然成为一代高手。但他武功何以如此高强，直到圆寂归西，始终说不出一个所以然来，旁人也均不知是《易筋经》之功。原著中游坦之无心习功，只是应付体内的冰蚕来去出没，而求好玩嬉戏，不知不觉间功力日进，正是走上了当年疯僧的老路。我不积极的去刻意修习，就是怕着了向。不但对修习武艺有害，而且对我自身发展也极其不利。这易筋经需要图形与注解，相互结合方能有效的理解经中的含义。所以我多了一项活动，那就是学习梵文。我知道要成功的做一件事情，前期的准备工作很重要。
就这样，我又不得不多了一项任务学外语。随着我对梵文的熟悉，我终于可以看懂这本经书了。易筋经，易就是变化，筋就是筋络，易筋是改变筋络。要练上乘功夫的话，就要打通任督二脉。1500年前，达摩老祖在嵩山五||乳|峰面壁9年。达摩走后，少林僧人在洞中发现了一个铁盒，盒上没有锁却打不开。聪明的僧人用火一烤，铁盒就开了，原来上面有蜡，以防水汽侵蚀。铁盒中有两部书：《易筋经》和《洗髓经》，都是用梵文写的。而当时全寺上下精通梵文的只有二祖慧可。慧可把《易筋经》留在了少林，自己拿着《洗髓经》云游天下。寺中有不少僧人对梵文略知一二，于是各自翻译，使后来少林功法多如牛毛。但后来有位僧人带着《易筋经》在峨眉山见到了天竺僧人般剌密谛，在般剌密谛的帮助下《易筋经》才有了中文版。慧可云游归来后，《洗髓经》已经翻译完成，这时大家才发现《易筋经》和《洗髓经》原来是一体的，但后人则只知有《易筋经》不知有《洗髓经》。
原来这易筋经，竟然有如此神奇的来历。我知道书中图形，是用天竺一种药草浸水绘成，湿时方显，干即隐没，是以原著中阿朱与箫峰都没见到。其实图中姿势与运功线路，其旁均有梵字解明，少林上代高僧识得梵文，虽不知图形秘奥，仍能依文字指点而练成易筋经神功。那原著中游坦之中毒奇痒难当之时，涕泪横流，恰好落在书页之上，显出了图形。那是练功时化解外来魔头的一门妙法，乃天竺国古代高人所创的瑜伽秘术。机缘巧合下，被游坦之得到并且练成。书上道：“夫人之一身，内而五脏六腑，外而四肢百骸；内而精气与神，外而筋骨与肉，共成其一身也。如脏腑之外，筋骨主之；筋骨之外，肌肉主之，肌肉之内，血脉主之；周身上下动摇活泼者，此又主之于气也。是故修炼之功，全在培养血气者为大要也。即如天之生物，亦各随阴阳之所至，而百物生焉，况于人生乎，又况于修炼乎。且夫精气神为无形之物也，筋骨肉乃有形之身也。
此法必先炼有形者，为无形之佐；培无形者，为有形之辅。是一而二，二而一者也。若专培无形而弃有形，则不可；专炼有形而弃无形，更不可。所以有形之身，必得无形之气，相倚而不相违，乃成不坏之体。设相违而不相倚，则有形者化而无形矣。是故炼筋，必须炼膜，、炼膜必须炼气。然而炼筋易而炼膜难，炼膜难而炼气更难也。先从极难，极乱处立定脚根，后向不动、不摇处认斯真法。
务培其元气，守其中气，保其正气。护其肾气，养其肝气，调其肺气，理其脾气，升其清气，降其浊气，闭其邪恶不正之气。勿伤于气，勿逆于气，勿忧思悲怒以损其气。使气清而平，平而和，和而畅达，能行于筋，串于膜，以至通身灵动，无处不行，无处不到。气至则膜起，气行则膜张。能起能张，则膜与筋齐坚齐固矣。
如炼筋不炼膜，而膜无所主；炼膜不炼筋，而膜无所依；炼筋、炼膜而不炼气，而筋膜泥而不起；炼气而不炼筋膜，而气痿而不能宣达流串于筋络。气不能流串，则筋不能坚固，此所谓参互其用，错综其道也。
挨炼至筋起之后，必宜倍加功力，务使周身之膜皆能腾起，与筋齐坚，着于皮，固于内，始为子母各当。否则筋坚无助，譬如植物，无土培养，岂曰全功也哉。
内与外对，壮与衰对，壮与衰较，壮可久也。内与外较，外勿略也。内壮言坚，外壮言勇。坚而能勇是真勇也。勇而能坚是真坚也。坚坚勇勇，勇勇坚坚，乃成万劫不化之身，方是金刚之体矣。
一曰守此中道。守中者，专于积气也。积气者，专于眼、耳，鼻、舌、身、意也。其下手之要，妙于用揉，其法详后。凡揉之时，宜解襟仰卧，手掌着处，其一掌下胸腹之间，即名曰中。惟此中乃存气之地，应须守之。
二曰勿他想。人身之中，精神气血不能自主，悉听于意，意行则行，意止则止。手中之时，意随掌下，是为合式。若或弛意于各肢，其所凝积精气与神，随即走散于各肢，即成外壮，而非内壮矣。揉而不积，又虚其揉矣，有何益哉。
三曰待其充周。凡揉与守，所以积气。气既积矣，精神血脉悉皆附之守之不驰，揉之且久，气惟中蕴而不旁溢。气积而力自积，气充而力自周。此气即孟子所谓至大至刚，塞乎天地之间者，是吾浩然之气也。设未及充周，驰意外走，散于四肢，不惟外壮不全，而内壮亦属不坚，则两无是处矣。
太阳之精，太阴之华，二气交融，化生万物。古人善采咽者，久久皆仙。其法秘密，世人莫知。即有知音，苦无坚志，且无恒心，是为虚负，居诸而成之者少也。
凡行内炼者，自初功始，至于成功，以至终身，勿论闲忙，勿及外事。若采咽之功，苟无间断，则仙道不难于成。其所以采咽者，盖取阴阳精华，益我神智，俾凝滞渐消，清灵自长，万病不生，良有大益。
当我将易筋经看完的时候，心里真是佩服前人的博大精深啊。这易筋经不仅可以伤人，而且可以抗病、抗衰。看来这易筋经被人们如此追捧是很有道理的。心法与口诀已经有了，只差招式了。将经书页面打湿，只见梵文字中有些箭头，心中自然而然的随着箭头所指的笔画想，只觉右臂上的真气似乎化作一阵暖流，自喉头而胸腹，绕了几个弯，自
双肩而头顶，慢慢的回到丹田处。看着那字中的小箭头，接连这么想了几次，每次都有一阵暖流，涌入丹田中。我在惊奇之下，也不暇去想其中原因，只这般照做，做到三十余次时，指、手掌、手臂各处已全被真气充满。又做起书中的古怪姿势来，依着怪字中的红色小箭头存想，过不多时，全身说不出的舒服畅快。书中裸僧姿势甚多，怪字中的小箭头也是盘旋曲折，变化繁复。我依循不同姿势呼召真气，体内忽凉忽暖，各有不同的舒泰。
我对《易筋经》进行了全面的分析与研究。在放下包袱后，心无旁骛的开始修炼。我按照书中的箭头指向，不断的召唤出自己的异种真气。异种真气已经被功法给调动起来了，我的周身都被真气充满了。有一种肿胀感出现，我不断的按照书中的姿势修炼着。直到那些异种真气都被调动起来的时候，我的真气几乎达到了饱和。我也将《易筋经》的最后一个姿势做完了。真气终于被整合在一起，不过并没有停下来。那股强大的真气沿着七筋八脉流向全身，不断的拓展筋脉和淬炼骨骼。由于筋脉的拓展，身体里痛感很强烈。我只好引导那股真气，按照九阳真经的路线行进。就这样阴差阳错的，我将体内的真气完成了整合。等到运行了七七四十九个小周天，我的筋脉已经扩展完毕。九阳真气也更加充溢。任督二脉已经出现松动，但是没有打通。很遗憾啊，只有任督二脉通畅，才能算入得武学的大门啊。现在我全身说不出来的畅快，九阳真经已经进入第四层了。随着九阳真经的进步和筋脉的拓展，我的真气已经无法满足现状了。等待我的是，更加辛苦的修炼。
第十四章 自古英雄多磨难
学林探路贵涉远,无人迹处偶奇观自古雄才多磨难,从来纨绔少伟男书山妙景勤为径,知渊阳春苦作弦风流肯落他人后,气岸遥凌毫士前这首励志的诗句，正符合我现在的情形。当我修炼《易筋经》将体内异种真气化解后，体内的筋脉和骨骼也得到了淬炼。我的筋脉被拓宽了，骨骼也结实了很多。只是体内的九阳真气，已经不能满足当前的需求了，所以等待我