鼓，事先就队伍行进的节奏，进行训练，以便相配合。
这是一场哪个时代前所未有的阅军，也是后世所没有的，随着禁军总教习苏刘义一声令下，鼓声响起，阅兵开始。
在震人心魄的鼓声中，首先是张应科和他的队伍进入校场，向阅军台走了过来。这不是正步，只能算是齐步。在没有好的鞋子或胶底鞋的情况下，练正步容易伤了士兵的脚。但是齐步走，您要是整齐，也是非常有强悍力的。
在人类的美学世界里，美绝不是只有一种。y柔是一种美，和它对称的阳刚同样也是一种美。闲散是一种松弛的美，齐整则是一种凝聚的美。如果动作的机械给我们的是单调，但只要将它们合理的整合起来，就能够给我们带来流畅的美感。我们还可以举出动与静、奇与正等等各种各样美的形态。但所有美的形态，它都会给人以感官上的享受和刺激，特别是一种新的、没有见过的形态，它更符合人类猎奇的心理，给人的印象就更深刻。
张应科在即将进入阅军台前方的区域时，拉开嗓子喊到：“1，2，3，4”，随即漂亮地将右手中的剑竖到胸口，剑尖朝上，头摔向右边，向阅军台行注目礼。在他后面的队伍里则爆发出了整齐的“1234”。
同时，阅军台上，东、文天祥、张士杰、刘师勇和苏刘义全都严肃地举起了手，注视着队伍，行举手礼。鼓声更响了。
校场上的人全都张大了嘴，这的确不是这个时代的人能想象和见识到的。
张应科和他的手下已经从失败的颓唐中走了出来，他们看到了希望，他们挺起了胸堂，也许他们就在凝聚着自己的杀气。
刘尚武走过来了，这个已经是老兵的军人，现在一定不会再有历史上的遗恨，除了比以前更锐利的眼神，他的脸上早已恢复了帝人久违的豪气。他和他的手下带着骄傲的神采滚滚向前越过大校场。
谢复和他的南蛮子弟兵是最风光的，jg神也是最足的，他们还没有进场，就得到乡民们铺天盖地的欢呼。啊，有什么比在家乡父老面前露脸更令人振奋的？他和他的弟兄们声音最响亮，动作也最利索。他以后一定会有很多麻烦，因为太多的人想进入他的水师，那是琼州人最大的荣耀。
邹?、张唐、林琦、吴希?、熊桂、陈子全等人也过来了。这半年多军营的生涯，他们身上文人的气质少了点，但英气更多了点。谁说文人就应该弃武？孔子还教shè和御，只怕是后世的儒生懒和笨，丢掉了祖师爷的技艺了吧。这些久经磨难的人显得更加沉稳和凝重。是的，现在还不是他们出手的时候，但，会有这一天的。
翟国秀、刘浚、王道夫、周文英等人已经说不出话来了，他们的确再度被震撼了，在这样的军队面前，他们的属下实在是差的太多。他们还有选择吗？也许他们心里还是不愿意的，但他们的部下又会如何选择呢？
陆秀夫既有振奋，又有不安，他的“好学生”的行为已经昭示了朝廷中武人地位的变化。他说不出来这到底对不对，但他已经感到，大宋已不再是过去的大宋。
杨亮节也明白为什么他的外甥小皇帝对他的监军建议不致一辞了，因为这样的军队他已经没有资格插手进去，也没有人会让他插手进去。
宋景炎四年二月底的阅军，在后世的史书上非常简单，“帝阅军于校场”，但它对帝队的影响却是深远的。以后每五年，帝国就要进行一次隆重的阅军仪式，而这一天，总会成为整个帝国的重大节ri。
同样在这个月的月底，帝国朝廷正式颁布诏书，凡三月一ri前上岛的人等，一律分配土地，后面上岛的暂不分配。而这个ri子，就成为后世区分行朝在海上前后时期的界限。
西南：很想写的更好点，水平实在是有限。
第四十八章 波澜
( )景炎四年的三月，帝国又迎来了一个有争议的人，他就是陈宜中。
陈宜中是在听沿海跑到占城的人讲起?山大战的消息后跑回来的。他一直没有交涉成行朝驻跸占城的事，所以他又考虑了另一个去处，爪哇。在他看来，打不过，难道还躲不过吗？因此，他得到大战的消息后，准备回来实在不行接陛下和行朝干脆到海外去。但他没有想到是，他的消息太迟了，等他回到琼州，大战早已结束，而且宋军还赢了，这就让他陷入了尴尬的境地。
东其实也很头痛，陈宜中是个说不清的人。从历史上看，他在帝国危机时刻的很多朝政处置很有问题。当北元兵临城下的时候，他是主张投降的，但到事情临头了，他又跑了，把摊子丢给了别人。陆秀夫和文天祥都曾代表他，到元军哪里进行谈判。
而行朝成立后，无论是和文天祥、陆秀夫，还是和张士杰，他又都弄得不愉快。更何况当端宗皇帝死后，陆秀夫，张士杰等人立年仅八岁的卫王赵?为帝，“时陈宜中入占城，ri候其还朝，竟不至。”
但是，你又不能说陈宜中没有一点骨气，终其一生，他宁愿漂流海外也坚决不向北元投降。因此我们只能说这个人在xg格上和能力上，的确是有缺陷的。
眼下他回来了，他的职位就是问题了，他原先是朝廷的首席大臣，左丞相，但东现在不可能恢复他的职位。他跑了这一年多，就是朝中很多人对他也很有意见。另一方面，朝廷现在的职位，多已有人占着了，你不可能让别人把位子让出来。但太随意的对待他，又不妥，因为陈宜中不管怎么说，也算是端宗即位的功臣。
东把他的好老师找来商议，陆秀夫却不愿意发表意见。陈宜中当年黑过他，他现在说大说小了都不合适。
东想了又想：“要不就让他担任礼部尚书，专门负责和番属的往来吧。”陆夫子一听，倒也没有意见，反正这一年多陈宜中就是在和番属国打交道，同时他们又决定让前礼部侍郎邓光荐做陈宜中的副手。
另外就是杨亮节，东决定把御史台交给他。这个任命其实陆秀夫是不太满意的，杨亮节喜欢专权人人都知道，秀王赵与择的死难，其实与他多少有点关系，他管御史台，你就等他给你找茬吧。但他也知道，这里面还有太后的因素，你不摆平是不行的。
东不是不知道杨亮节的毛病，但他有点怕杨淑妃，心理上的障碍使得他一直尽量躲着太后。他的想法很简单，给这位国舅找点事情干就拉倒了，省得他天天朝杨淑妃哪里跑，给自己找麻烦。
他找来杨亮节，把自己的决定告诉了他。为了安慰他，他还告诉杨亮节：“舅舅，这个大臣和官员还是要监督的，朕把这个交给你了，你让夏士林做你的副手。”
杨亮节一听就明白了：监军是不要想了，你就去监督官员吧。虽然他不满意，但也只能这样了，谁让他上岛迟了呢？
因为怕他又乱来，到时整天弹劾这弹劾那，弄得人心惶惶，东还交代了他：“舅舅，目前最重要的事情是分地，你要带着人四处去查看，防止有人舞弊。另外，岛上的人越来越多了，瘟疫不可不防，士民起居条例也要天天检查。”
士民起居条例就是前面东弄的卫生工作指示。现在刚上岛的人那么多，许多人还不太知道或不习惯，这里面的事情不少，老杨，您就多忙忙这种有益的工作吧。
杨亮节总算给安顿下了，但陈宜中却不高兴，因为这对他来说前后反差太大。他同样也明白自己到琼州迟了，可是他认为自己还可以任其它的高位，比如右丞相，现在不是还没有吗？
此外，他对行朝现在的有些做法很不满意。这集中在两条上，一是历朝历代的监军竟然被陛下取消了，而且大有武人要压倒文人的趋势；另一个就是他认为工匠的地位太高了。因为他上岛后，朝廷还是专门派人去给他盖了房子的，这些人就是陆秀夫弄的什么专门建筑队，队里面有一些工匠。但这些工匠遇到了陈宜中后，按现在岛上的规矩没有下拜，仅仅是弯了一下腰，这让他大怒，什么时候这些低贱的匠人也那么跋扈了？
但那些人虽然知道他是高官，显得有点紧张，可是却没有太买他的帐，反而辩解道，这是陛下的旨意，为得是让他们不要把活给干坏了。
这么一弄，陈宜中很是不忿：这不是把祖宗的规矩都给改了吗？他没有去找文天祥，他知道文帅哥的嘴不饶人；找杨亮节也不行，他们两人也有矛盾，哪个外戚会不会给他难看谁知道呢；还是和陆秀夫好说话。他就去见了陆秀夫，指责他们没有用圣人的道理教育陛下，把陛下教坏了。其实他也有些为了发泄自己的不满。
陆夫子虽说对小皇帝的所为也有些不舒服，但他总要维护自己的学生。再说，他的好学生的做法，效果可是放在那的。于是他就告诉陈宜中，这些都是事急从权，现在朝廷的境况不能不这样。
陈宜中很不赞同陆秀夫的说法，于是他就联络了一些同样不满的大臣，写了份奏疏上呈帝国皇帝，要求朝廷按祖宗的制度行事。
东又那有闲心去理这些，他正忙着应付整军呢。
校场阅军之后，翟国秀等人彻底坐不住了，下面的人要求加入禁军的呼声越来越高。又有谁不想进入一个自己方更强的军队里面呢？何况还有地分给你。再说了，就算进入不了，也还有更多田土给弟兄们做以前的报酬，那也不枉了咱跟朝廷一场啊。
可是他们还在商议，方兴却阅军一结束就迫不及待地找到张士杰，要求见陛下加入水军。方兴已经觉得自己吃亏了，带着那么多人，你要管吃喝拉撒，还要管军饷，现在已经欠手下不少了，交给朝廷来管正好。更重要的是，张达这小子太不地道，一声不吭直接就去找陛下了，听说陛下已经许愿给他一个炮船指挥使干，咱可是也想那炮船的。迟了一步啊。
至此，在内外压迫之下，翟国秀他们也就无可奈何地接受朝廷整编的要求了。
东立刻在皇宫见了他们：“众位将军，朕知道你们是忠君爱国的，朕向你们保证，将来你们会有更多的报偿的。不要怕人少了，难道你们不希望自己将来的手下个个都是虎狼之士？”
翟国秀他们互相看了一眼：“臣等谨遵陛下教诲。”
东接着说到：“各位将军先到武学院里学习，朕相信你们会成为真正的将军，不就是些鞑子吗，他们也不过是一个脑袋长在肩膀上的人，并没有两个头颅。记住，朕绝不会亏待跟随朝廷的人。”
在随后一个多月的淘汰挑选过程中，有三分之二的民团和义勇被淘汰下来，只保留了二万五千多人，其中刘师勇的水师留下了一万多人，剩下的全部打散了编入步军。紧随其后的，是大规模的分土地，陆秀夫等人自然又是忙的够戗。
东松了一口气，可算是把这个包袱给解决掉了，可是他还要对付陈宜中等文人的要求啊。他知道别人已经看出了他的用心，但他不能让步。看来还是要上课啊。
他告诉文天祥，把杜浒录的俘虏口供摘抄一部分给那些文人看，并问他们一个问题：为什么北元在抄掠屠城的时候，只有工匠是不杀的？
自己有宝不知道珍惜，想想去吧。
苏刘义、张德也来了，他们也是为监军的事。谁让苏刘义身上算有半个文人的呢？陈宜中等人也找他了，还抬出了他的老祖宗苏轼，要他向祖先学习，谏言陛下。
不管怎么说，苏刘义还是知道朝中文人力量的，再说陛下所为也的确是有很多不同于先王的做法。他倒不是想打退堂鼓，只是想提醒“年幼的”陛下，必要时，还是要安抚文人一下。
张德心里面就认为这是多此一举，陛下把督军司这一亩三分地交给咱们，咱们就应该把好了，什么叫要安抚文人？以前交给了他们，他们搞好了吗？
东笑了：“刘义将军，你考虑的很对，我们是应该需要招些文士，将来督军有空的时候，还要教兄弟们识识字，多了解点道理。”
苏刘义和张德一听傻了，这怎么又多出来个第五条了，陛下是什么意思？
东看着他俩：“二位将军，文人中间也是有人才的，刘义将军不就是家学渊源吗？”苏黑手难得地脸红了一下，和他的本家苏景瞻相比，他的书读得是有距离的。
“朕以为，你们也可以到文人中间去招人，他们之中并不乏忠义之士。只不过他们必须先到武学院里学习，并通过你们的考核，你们说是不是？”帝国小皇帝脸上又露出了坏笑。
能通过文化学习成为文士，又能通过武训成为武士，这在后世就是双学士啊，那可是享受硕士待遇滴，这样的人才怎么能放过呢？
张德用拳一击手掌：“陛下说得对，连陛下都跑步训练，其他的人当然更应该了。”至于他心里想的是不是把那些人给训昏过去，那就没人知道了。
苏刘义的脸上也露出了狐狸一样的笑容。
第四十九章 币制
( )东到了这个时代没多久就发现，相当多的宋代文人其实和后世的儒生还是有区别的，他们中间的很多人更应该称之为“有骨气的知识分子”，有文化，还有血xg，这在他周围的人中就能看出。就是苏刘义、杜浒、邹?、张唐、林琦等人也都算的上是知识分子，而且如果以时代的平均文化程度来衡量，他们完全可以被评为哪个时代的中高级知识分子。更难得的是，他们实际上还并不排斥“武”，慷慨豪侠多得去了。
可是在后代，你一讲到文人，别人脑海里基本上就是一幅弱不禁风的形象，并且一度文人还快和儒生也划上了等号。而儒生，那差不多就是贬义的称呼，这都怎么造成的？这种情况要扭转，但要慢慢来。
东和苏刘义、张德说到：“二位将军，告诉那些文人，孔子当年可是教过驾战车和shè箭的，作为圣人的弟子，他们应该学习先贤的技能，否则他们能称得上是圣人的学生吗？”
当苏刘义和张德走出皇宫之后，苏刘义是洋洋得意：“陛下就是圣明，谁说不应该习武？这可是圣人教的。那帮家伙连圣人的本领都没学全，就瞎嚷嚷。”敢情这苏黑手以前在家里也是被人奚落过的。
他对张德讲到：“回头去那帮没事干的家伙那里招人，把陛下的话讲给他们听。咱们当然要让文人来监军，可是你先得把圣人的本领学全了才行。”老子这也算是对你们有交代了，愿不愿意，做不做的到，那就是你们的事情了。
张德就更别说了，听了陛下的一番“歪理”，他忽然明白了：原来咱也是圣人的弟子啊。他更来劲了，他第二天就跑到那些跟随行朝的文人中去招人，也不管别人的鄙夷，大谈什么圣人的六艺。他还真的就招到了一些人，本来就没事做，又听说是将来成为什么督军监军的，当然有人想试试，自然他们当中也有些人本来就有一腔热血。就是有些带职的文官也来了，朝廷就这么大点地方，有多少职位给你？很多人的职位其实就是虚衔，还不如看看别的地方能不能弄个新的进身。
那张德带着新人进行的第一项训练就是跑步，而且他还大言不惭地告诉那些人，陛下当初小小年纪，每天早上都跑五圈，你们以后每天更应该跑十圈以上。他的这个夸大还不算什么，他的手下更是直接将帝国君主跑步的距离给讲成了十圈，二十圈，唬得后来的人一楞一楞的。反正中国人就这秉xg，一传十，十传百，最后肯定是传走样了。
在这帮兵痞的折腾下，那些人必然被练得每天像狗一样地爬在那里直喘气，叫苦连天。可是你打退堂鼓？行，但你们以后就不要说咱不要文人当监军了。
东当然不管这些，因为他还要施行一个新的举措，那就是改变币制。
宋代是中国历史上非常富裕的朝代，也是铸钱最多的朝代，同时更是最先大规模实行“会子、交子”等纸币的朝代。但终其一朝，却始终缺钱，钱不够花不说了，还经常闹“钱荒”。
宋代的铜钱制作jg美，分量很足。比如宋太宗于太平兴国二年(977年)就曾经下诏，规定