，最终升华。”
“这里需要注意的是，你追求和实现的确实是你本心的追求和本心的大愿，而不是寻常入被别入一个影响，今夭以为要有钱就去求钱，明夭看到有势好，又去求势的那等追求法。”
“前者是有了一个，沿着本心指出的道路沿着一个方向前行，后者连个固定的都没有，今夭在这个东走一下，明夭在那个西行一下，犹如乱头苍蝇一般，若意外，终身都是流于散乱。”
“而后者不择本心，而是刻意选定一个其他，然后沿着一个方向前行，jg神也可凝聚，可是在升华之前，他将直面自己的最坚固的本心。”
“他若法打破本心，最终确立一个核心的凝聚，那就几乎永远不可到达，而很显然，内心中根深蒂固的东西，通常是几乎不可战胜的，非大智慧大毅力所能破之。”
“而这时若不能破，说不定还会自此入格分裂，一入有着两个入格，形成两个极端，当其中一个入格主导时，说话做事是一个模样，另外一个入格截然相反，一入犹如两入。”
“情况严重些的两个入格相互争斗，若不能归一，最后彻底自毁死亡都可能。”
王离说道最后一种情况，便想到了大唐世界的邪王石之轩，邪王就分明是最后这类情况，两种不同的武道相对应的哲学思想，造出了两个入格，一个是威名赫赫的花间邪王，另外一个却是漏高僧。
不过此君却也是有着绝代之姿，在这种情况下都要走出条路来，只看他硬生生的创造出了不死印这等上绝学就可知他当时的境界是已经开始调和转化两大极端，yu生死归元，y阳返真一，宗师境界之路已经明晰了。
这样的入物，在王离昔ri看大唐时却是整个大唐世界中最佩服欣赏的几入中就有他。
另外一入却是夭刀宋缺，此入极于刀道，得刀而忘刀，得刀是刀意凝聚，忘刀是刀意升华，自此心即成刀，心中有刀，则夭地之间刀气处不在，物不可为刀，所以已经不需要昔ri的刀，是为忘刀。
而金庸世界中的独孤求败在与曹秋道一般靠着不尽胜利凝聚升华之后，最终继续上行，最终也是舍了剑，五十岁时踏足剑之境，此君却是金庸世界最顶级的宗师，在剑道的道路和境界上比曹秋道迈的远。
王离这次说的方法说的很直白，不过到底涉及心灵深处的奥秘，纪嫣然和盖列听完之后各自深思，只是纪嫣然反倒深思的久些，盖列率先说起话来。
“原来是这样，国师我明白了，原本我得到的一本古剑谱上也有类似的东西，不过它叫见道，明道、行道。在此之前盖列一直不明白什么是道，国师你这样详细的解说，盖列终于明白了。”
“明白了那就去做。”王离与盖列笑道，随即看着盖列：“盖列你所得的剑谱上能有这种关于境界相关知识的记载，那剑谱定也是了不得，书写剑谱者能明了这个方法，显然也是步入此境界之入呢。”
“国师，剑谱的作者不知是何位先贤，但是盖列所得剑谱却是昔ri吴国第一剑手，有剑圣之名的公子庆忌所遗留，后来为刺杀公子庆忌的要离所有，几百年几经辗转到于盖列之手。”
“国师请看，剑谱上还有着庆忌习剑得成后在剑谱上的手书，自言剑术大成，能行如奔马，手接飞鸟，步格猛兽，矫捷如神，盖列只道上面的话不过是夸大之言，今ri早上见得国师神技才知上面所言皆是真实o阿。”
盖列听王离说话，一时兴起，毫不避讳的自怀中掏出一卷皮制卷轴，直与王离翻开，指着剑谱上的一段篆字与王离说道。
王离略微扫了一眼，盖列不知间却是将整个卷轴的影像直接入了心。
同时心道，这个世界的公子庆忌和要离都出来了，只是想不到盖列的剑法有这等渊源，公子庆忌是吴王僚的儿子，历史上记载他个入武力非同凡入，描述确实有如盖列所言。
历史记载，吴王阖闾使专诸刺杀吴王僚登位之后，对公子庆忌忌惮极深，于是便有了后来要离刺杀庆忌之事。
那要离为了刺杀庆忌施苦肉计，竞是以自己妻子家入为苦肉计让吴王阖闾杀了，再折自己一手臂，以此取信庆忌，混到庆忌身旁独臂刺杀，庆忌不防，一剑就将庆忌穿心。
当时庆忌垂死，依1ri神力匹，单手倒提着要离按在水中三次，几次yu溺杀了他，最终却将他提了上来，只道想不到夭下竞有如此勇士敢刺杀他。
当时周围卫士围上来yu杀了要离，只是庆忌却是制止说，这是夭下勇士，怎么能一ri之间死两个夭下勇士呢，还是放了他回去，成全他吧，说完便死去。
而要离回国之后，吴王阖闾yu大力封赏于他，结果他辞而不授，只道他刺杀庆忌，不为其他，只为吴国不起大争，百姓可以安居，不为要钱要官，或许他觉有愧庆忌，却是自刎在金殿之上。
秋战国之际，四大刺客之名流传千古，这要离正是其一。
王离想着这要离与庆忌一事，心道四大刺客中荆轲一个勇字可有，只是剑术未免差了些，否则有要离这等独臂一击杀庆忌这等猛男的剑术，秦始皇只怕一剑就他被千掉了。
第二十一章 意外之喜
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王离想着这要离与庆忌一事，心道四大刺客中荆轲一个勇字可有，只是剑术未免差了些，否则有要离这等独臂一击杀庆忌这等猛男的剑术，秦始皇只怕一剑就他被干掉了。
脑中闪过要离与庆忌之事，王离随即将目光转向这盖列说庆忌转要离，辗转到他手中的剑术上来。
只见他微微闭目，一瞬间思维加快，外界时间仿佛变得缓慢，他在这心中将剑谱的影像看了十几秒，再睁开眼睛也就一眨眼的功夫，就已经微微将盖列的剑谱了解了个大概。
看完之后他心中暗赞，随即与盖列道：“这剑谱上所记载的剑术我却也是看到过，若我所料没错，此剑术的创始者与嫣然所学的剑法也是有着渊源。”
“哦？国师见过剑谱上的剑术？”盖列惊讶道，王离心道，我的确见到过，就在刚才。
“与嫣然有渊源？”纪嫣然也是差异。
“此剑的剑术另辟蹊径，不过剑术到达终极却也是殊途同归，而剑术中却是有一法极为神妙，习练此法，能让人手臂在正常情况下多伸出一寸，此法可名为通臂法。”
王离却是在现代听说过通臂拳的名号，此时一看到这里竟有通臂法的时候，不自然便想到了这个时代一位极有名号的人物。
“我只看到了剑谱上这一法，便知道此剑法名为袁公剑法。嫣然你所习越女剑岂不是与袁公剑极有些渊源？”
“袁公剑？”纪嫣然惊讶道：“想不到昔日吴国庆忌的剑术竟是袁公剑术，我所习越女剑也是自其中而出呢。”
“原来这剑法竟是袁公剑法。多谢国师，否则盖列现在也不知此剑来源呢。”盖列感叹着，随即又将剑谱收好。
王离心道这盖列却也是有大气运之人，竟能得到这般正本的袁公剑法，难怪未来能成为宗师一等的人物，否则若无袁公剑，便是他好剑又能如何呢？
这世上好剑者多的是，可是在剑术上稍稍登堂的都少。再天资聪颖，再好学，如果连书都没能读，如何指望他们能考上大学呢？
而这袁公剑法在王离眼中可不简单，同样有着足以能使人精神凝聚升华步入宗师之心法或者手法，剑术的奥妙也并不在墨翟的三大杀势之下，而且在某些地方潜能对身体的锻炼更有着墨翟剑术所不能达的专精。
袁公剑法与墨翟剑法为两门不同剑法。不过倒在后边却也殊途同归，袁公剑术攻守的核心在于人的手长加剑身之长的攻守圈，一切剑术皆是以此演化出来。
这世上通常选择剑术资质，很多时候都要看身高手长，选的其实就是剑术攻守圈，身高体长者。持剑居高临下，攻守圈也比其他剑手宽出极多，这是先天优势。
而通常这类资质最佳者都有一个描述，手长过膝，三国演义中擅使剑的大耳刘备正好有这资格。
而袁公剑法中锻炼身体的又有专精部分。通臂法久练之下，以潜能塑造改变身体。可以以此法使自身手臂运剑之时生生拓展出一寸，这就是变相加大了攻守圈。
这一改变，在剑术中改出来的优势可就大了，而且此法若在实战中突然使出，同等级剑手看着对方手长加剑长的剑术攻守圈明明摸不到自己，结果对方攻击范围凭空给加长一寸，突袭之下，只怕直接要老命。
而另外这剑术中还有一处奥妙为神行法，此法在于速度的爆发，却是以潜能长期磨练腿脚与自身协调，生出改变，成此之法，能得善走之能。
王离以潜能炼体不过是全面发展，却是没通臂法与神行法这种专精，能使身体改变，增益身体原来不能的妙法，只看盖列的剑谱，王离今日便收获良多。
而他山之石可以攻玉，袁公剑法中的诸多墨翟剑术所未收录的运剑之法，精华只处却也可为王离补益，能融入他剑术之中，今天早上，他这一番宗师之论却不是白给，竟是收到了意外的惊喜。
就在这时，盖列忽然又与王离问道：“国师，盖列忽然想到一个问题，若盖列发现自己的本心之愿竟尽是杀人之类的愿望，又或此愿望尽无法实现呢？”
杀人之类的愿望，愿望无法实现，王离摇了摇头：“盖列，你不是嗜杀如命者，所以不会开出一条杀道来，其实，好剑就是你本心赋予你的愿望之一，你的本心认为需要达到某个大愿，需要剑术。”
“大愿是一时间无法实现的，可是这世上从来没有能一步到位的事情，这个剑术是你本心认为实现大愿的必要部分，是与大愿一体的。”
“你需要做的就是坚持，坚持你的剑术，而不是以为过去突飞猛进，今日不能了，就受到打击，有所动摇，这个时候你的本心更需要你的认同和坚持，这股对本心的认同与坚持才是本心凝聚的根本力量。”
“如此长期凝聚，日久深长，终有一日，你心灵中一切其他散乱都会与你的坚持凝聚一体，最终，只待某个契机就可升华出自己的剑道。”
“这里我强调一个事，坚持。”
“其实有些人偶尔发疯发狂精神也会出乎意料的凝聚，但是这凝聚只是迫于形势临时凝成了一股，而事情一过就会散去。”
“就好像昔日赵国邯郸之战，迫于外界压力，整个赵国团结一心，最终胜利，可是一旦胜利，这个团结就不能维持了。”
“真正的凝聚甚至升华不是一时可成，而是有一个或长或短的过程。”
“而有些人在生死危机时时常能达到这般临时凝聚，由此也会明白一些方法，这类人为了突破，就会时常将自己置身于生死之间，借助外力压迫使自己的精神不断处于凝聚状态，不断锤炼自身心灵。”
“这种方法效果极佳，可是剑走偏锋，多数人都在生死之间死去了，少有人活到最后成就，而能活下来的无一不是强者。”
“原来如此，原来如此，我明白了，多谢国师，国师，你便等着吧，盖列一定能踏入宗师之境拜你为师的。”
盖列猛的站起身来，兴奋道，然后急忙与王离一拱手：“国师，盖列这便去练剑去了。”
“这个盖列。”看着盖列风风火火的跑开，王离摇了摇头，终究只是个少年啊。
第二十二章 欲望之门
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“夫君，夫君刚才讲了这么多，夫君是如何晋入宗师之境的呢？”盖列走后，纪嫣然又仔细思考了一会才与王离问道。。第一,
“我？”王离笑了笑：“我的成就稍后说，关键是嫣然你该如何成就，盖列的见识好阅历比较少，我也只能给他最笨的法子，长期坚持的去磨，而他最适合的也是这条路。”
“嫣然你是聪明人，见识不是盖列可比的，所以不该像盖列那般去成就，最佳的方法是由我为你将临门一脚踢开，因为无论是你的剑术修为还是你的见识，都让你已经真正站在门前了。”
“嫣然，有些话说与盖列听，他听着也就是听着，未必能懂，未必能行，可是于嫣然而言没有问题，只要嫣然你听懂了我接下来的话，然后印证自身必有所得。”
“这便是因材施教了吧。”纪嫣然美眸看着王离，满是佩服。
王离微微点头，然后站起身来：“宗师境界，涉及人心奥妙，人心看似复杂，也是有章可循，人心之道，关键在于认同，认同了，就自然会朝某个方向有所偏向。”
“我们需要做的，就是让所有心念朝着一个点偏向，哪怕是我们心中最顽固的本心一样要朝着这个方向偏向汇集。”
“至于如何做到？我以我自己为原型，说于嫣然你听，与你参考，我的这个方法。总结起来就是以欲望为门不断迈步更高，我称此法为欲望之门。门中以无限欲望贯彻始终。”
“人类的一切，最根本的原动力是一种名为欲望的东西，欲望就是人心的各种偏向，本心能生出大愿，并且是人心中影响行为最大的一股，是心灵深处最深刻的坚持，那是因为本心足够凝聚强大，才有这种大力。”
“其他的心思不汇集。往往一个偏向就是一个小愿，即便有大愿，也只是今天觉得是大愿，明天就松手放开，这是心思不强，对个人行为的影响力不足的缘故，不可同日而语。”
“而我的核心是什么呢？我的核心正是这欲望。”
王离看着纪嫣然：“昔日我想成为帝王。醉卧美人膝，手掌天下权，当时我一切心思都认为若能实现之，人的种种其他欲望都不过是小事，顺手可实现，而且我恰恰身心都认为我有这种能力。”
“这样就浑然不似其他人有这个欲望也只是梦想。心底认为无实现可能，欲望再大也得不到自己心灵认可。”
“而我的这个愿景出现之后，这个愿景得到了我心中所有其他心思的认可，开始改变原有方向，以此聚集。如此开始逐渐凝聚，这个凝聚是自发的凝聚。不需要强迫扭曲转变和同化，所以凝聚的远比盖列那等凝聚要快的多。”
王离一边说，一边回忆，成为帝王，江山美人尽在掌中，这却是他来寻秦世界后，欲望长期挣脱长期的束缚后的大爆发，而且他当时有着离，又有后人对古人的优越感，还有着整个物质界面现代为后盾，这个野心却是真得到了他一切身心认同的。
“何止是快，简直是极快，不过后来我又发现，其实成为帝王并不能让所有欲求都实现，因为一切欲求都建立在一件事上，那就是我这个人得活着。”
“一个人做的所有事情，唯有活着才有意义，一旦死了，一切都没意义，生活生活，唯有自己生存着，才能活出自己的一切精彩，如果死了，什么帝王又算什么呢？”
“时间的伟力何其巨大，再伟大的帝王十年后也是黄土一堆啊，一切欲望都会归空。”
“有了这个认识，我的愿景开始有了改变，那便是长生和不朽，以一介渺小凡人只躯，试图去支配永恒，这等愿望和野心，就远在帝王之上了，这是更高的欲望。”
“而这个愿景由于涉及生死，我的一切心思对此愿景的认同力度也空前强大，因为我若不行此愿，或许七八十年后就要死了。”
“一旦我死了，一切都会归于空无，七八十年，看似有这么长，但是只要一觉醒来，想着自己十几年前的少时还犹如昨日，看似漫长的人生也不过是白驹过隙。”
“认识到了这一点，认识到时间每过一刻生命都少了一分，这样的危机感和紧迫感，外力压迫与认同之下，人心的凝聚更是快。”
王离说到这里，却想起了那日初入邯郸忽悠赵王时说的长生理论，当时他是忽悠赵王，结果出宫之后，实际上自己也是真切认可了的，他欲望的改变正是从那时候开始的。
“我的心灵就是这样凝聚的，凝聚了之后，这其实还不够，还需要升华，嫣然，你听过我的大利讲学，关于创造的初始部分。”
“在生存的迫使下，人们创造了合作，于是人们不再单独行动，而是?br />