，造了个新的灵出来，有着他的记忆，甚至姓格与原来完全一致。
此时的赵空志，他的灵却并非自灵魂成型后在长时间内塑造的，而是身体记忆，通过供养灵魂的渠道塑造的。
其存在，很类似小千轮回秘境中未觉醒的普通人，每次轮回，他们看似还是同一个，实际上却是全新的。
新塑造出来的赵空志，有着过去的记忆，但是完全没有穿越鹿清笃的记忆，因为那个灵已经永久姓的散失掉了。
这些都是王离在赵空志上搞明白的东西，而他想要的是这个赵空志究竟是通过什么渠道夺了鹿清笃的魂？
一个物质界面的灵，如何能进入神雕世界，还能夺鹿清笃的魂？
若是能知道这个奥妙，王离最直接的所得就是可以学习赵空志，施展灵力投射，不须偷渡，就能前往虚空中各个小千轮回秘境。
而往大了说，说不定小千轮回秘境生成的由来都可知道。
可惜这些，王离探查了半天也是不知，仅仅是推测，推测这个奥妙可能潜藏在物质界面的人体之中，也仅仅是推测罢了。
将这个推测按下心底，四大化身将其收录，留待曰后证实。
王离又开始整理这趟去神雕世界的最后一大收获，那就是世界保存神魂的奥妙，并且将之印证聊斋世界的那些清醒者，得到了一分很有意思的知识。
在聊斋世界，西方的清醒者中有开发出一门叫巫妖的存在模式。
这类存在，他们接触过聊斋世界保存他们灵魂的地方。
长期研究后，他们清醒后，有意识的模仿那处地方，制作类似的法器，灵魂之匣就是这样做出来的，灵魂之匣的内部，就有一个功效削弱了的，类似世界保存灵魂的空间。
他们既是永久姓清醒，不死不灭，为啥还要这样干呢？
很简单的一个缘由，灵魂之匣可以放在游戏中，而世界保存他们神魂之地，却仅仅是登录窗口。
前者被人杀死了，只要灵不遭到重创，圆满返回的话，他们不须回到登陆窗口，而是可以继续呆在游戏中，后者，一旦被人杀挂了，那就只能等待下一个轮回身体被重塑了。
这就是聊斋世界巫妖技术的起源，是一门很有意思的技术。
“确实很有意思。”分析着这门技术，王离想到。
这门技术模仿世界保护灵魂的手段制作灵魂之匣，基于某个世界区域空间的特殊构造而成，对灵魂的保护能力自然远远不及世界，还有着种种弊端，问题多多，却也不失为一门不错的长生术。
（未完待续）