宝归一的元神却是大相径庭。
阳神炼魂之法共十八重境界。
首先便是入定，这很简单，不要说炼魂，便是练武，尤其是修炼内功，都要求入定，否则，便是引气入体都办不到。
道家修炼，佛门修炼，统统都需要降服自身心猿意马，使念头澄净，杂念不生，心灵纯粹，如此才能感受到自身的神魂所在，才能观想功法壮大神魂。
杂念不生可能对巫族来说还有些麻烦，因为煞气的影响，他们情绪十分暴躁，稍有不对，立马就会出现波动。
但是他们却可以通过信念，战意来变化一下角度，以他们对盘古的疯狂信念，只要能够观想出盘古的神韵，必定可以大受裨益，比起什么大禅寺的过去弥陀经厉害到不知道哪里去了。
所以入定虽然不容易，但是却不是问题。问题却是出现在第二步，这却是一个重大的关卡。
阳神神魂的第二步叫做出窍。
通过观想之法，壮大神魂之后，当神魂强壮稳固到一定境界之后，能够从躯体之中脱体而出，在躯体一定周围活动，就叫出窍。
这和元神出窍有些类似，却也不同。
类似的都是脱离肉身，不同的是，元神修炼，类似蜀山之中，极乐真人，公冶道人他们，元神和肉身别无二致。而阳神中的神魂却还是太过弱了一点。
这一步对于其他人而言，其实还只是基础，并不是太过困难。
但是对于巫族而言就真的是一个考验了，因为他们的灵魂相比较肉身，还是太过弱小，而且，与肉身结合太过紧密。
肉身越强，灵魂就会被压制越大，想要出窍的难度也就越大。
不过，与修炼元神相比其实已经简单了不知道多少。
只要能够突破这一关卡，便是一马平川。
接下来的什么夜游，日游，驱物，显形，附体，甚至鬼仙都是再简单不过的事情了。
其中夜游，不过是能够在黑夜自由游荡和在天上慢慢飞行，像是西游记中的夜游神。同时也能使用一些幻术了，如鬼打墙之类，但对意志力坚强的人无效。
不过，巫族天生带煞，而且还不是普通的煞气，而是都天神煞，布置起来的幻术可就非同一般了。
至于日游：就是神魂更加强大，不惧白天烈日，这个时候神魂已经带着一丝纯阳了，阴阳转化，已经能稍微影响一下物质界。
驱物更简单：阴神，能驱物，能进行物理攻击，逐渐开始显出神魂体系的威能。其实就是类似神念驭物一样。
巫族但凡能够将灵魂从肉身之中剥离出来，他们的灵魂力量之强大，也就不言而喻了。
连肉身都能挣脱，就不用说区区的御剑这些轻巧的东西了。
至于显形：之前的神魂出游，都是无形无质的，一般人根本就看不到，只能感到一阵阴风扫过。
而到了显形境界后，就能够借助外物，显出形体了，例如借助诸如烟尘、水流和雾气或泥沙等一些能够塑形的物质，神魂能够在外界凝聚出真实的形态，给人一种肉身的实质感觉。