的四人车座间。
从车头走到末尾，看过一个个车厢差别的亚戈，不禁感叹了一声资本家不愧是从贵族的尸体里长出来的。
是个人都有需求。
从低到高，喝水吃饭的生理需求，生命健康的安全需求，情感联系的社交需求，表扬赞颂崇拜的尊重需求、自我实现自我证明的需求等等
这被称为马斯洛需求层次的理论虽然有一些问题，但毫无疑问，可以大致划分出人们的需求的大概类别和高低。
而“尊重需求”，是一个和宗教发展关联很大的东西。
作为具备社会性的动物，本身的各种观念都会受到理念的影响。
越强大的动物，地位越高的动物，能够享受到的资源越多。
这样的、刻在基因里的本能，就是“领袖崇拜”和“地位崇拜”的意识形成的雏形。
地位越高，拥有的越多，地位的高上，带来满足感。
贵族们的阶级，在资本家的手里，就是捞金的工具。
人为地、明确地在各种事物上划分出阶级性，让拥有更多资源的人，通过“拥有该事物”形成地位高的心理满足。
这个火车，分成了四种车厢。
有沙发乃至于床的、装潢“艺术气息”十足的“贵族”车厢座位，有装潢得像是咖啡厅一般有的“高级”车厢座位，有四人的“中等”包厢，有座位密集，满足最低需求的普通车厢座位。
或多或少，人都喜欢被人高看的感觉。
这是不可否认的。
也许有些人会讨厌被人高看，但那到底是讨厌虚假的高看——实质上讨厌的是“不诚实”，还是讨厌“被高看被奉承”的人说的话“庸俗”？
而往往，大众化，多数的“主流”，往往会被认为是“庸俗”，而少数派的“非主流”，往往会被视作“独特立行”的“高雅”或者“异类”——
在动物群体中，不同于普通动物的，要么是领袖地位高上的，要么就是有病的、残疾无法生存的。
当然这不是绝对，但数量的多少经常会影响人对一个事物的看法。
物以稀为贵。
一个东西追捧的人多了，就会逐渐沦为“大众化”、“庸俗”，速度又快有慢。
不仅仅是资本家们会利用这些，将本来没什么价值的东西附加了虚假的价值，捧为高端。
而宗教，也会利用。
而且是同时利用。
不信仰宗教的、信仰其他宗教的，就是有问题“异端”。
并且，给了一个极其“容易”的“上升”通道。
信仰的，而且信仰深刻的，就是“虔诚”，就是“神圣”，就会受到表扬称赞。
坐进中等车厢里的亚戈，一边思索着，一边放下手中提箱后，看向了车窗外远处因为雾气和小雨显得朦胧阴暗的景色，心中一边淡漠地讥讽着宗教和资本家一样的虚伪面孔，那虚假的平等观。
然而，可笑的是，就算是认清这些的人，如果是地位高上的，不少都不会去戳穿反对，而是更加卖力地维护，仅有少数人会去戳穿反对。
偶尔出现的，背叛阶级的，也只会是个人。
只有背叛阶级的个人，没有背叛阶级的阶级。
毕竟
屁股决定脑袋。
不过，就在这个时候，他这四人包厢的房门被打开，走进了另外两个乘客。