地开始激情之旅。还有《廊桥遗梦》中女主人公一生中最刻骨铭心的“爱”就是与萍水相逢摄影师四天的激情缠绵。就连描写同性恋的电影《断背山》都是以两个“同志”在一起度过了难忘一夜为基础来展开他们曲折的爱情故事的。
当然了，不可否认的是，“姓”在电影中是个很大的卖点，但是在美国电影中，公式化的情景推理就是，他们做那种事儿了，因为他们相爱了。
其实，华夏有名最有名的导演，对老美的这种爱，理解得很深刻，并且善于学以致用。在电影《十面埋伏》中，女主人公和金男主人公那一段激情戏让西方观众可以很清楚地了解到女主人公爱上了金男主人公。而当女主人翁拒绝和刘演的主角亲热时，西方观众也就很快明白了女主人公不爱刘什么。
说起来，老美的这些影视剧本非常不同于华夏的影视剧。首先，华夏影视剧通常只会“暗示”他们“那个了”，镜头点到为止，赶紧切换。此外，在华夏的影视剧里，和男主角发生过那种关系的女人通常都是坏女人，而且她们最终的下场似乎都不怎么样。
在华夏的影视剧里面，“拥抱了，牵手了”，那绝对是爱。
而要是有接吻了，有点情之欲成分在里面，但也可以勉强算是爱。
但要是“上之床了”，那简直是“兽之欲”啊！看着吧，过不了多久，剧本就准让他俩玩儿完，而且通常那个女主人公会死得很惨。
正是华夏的这种生活环境，使得很多传统的人生观、价值观在华夏人的思想中沉淀，并落地生根。
在今天的这个物欲横流的社会环境下，那些对“真爱”的执着，对非速食爱情的信念也许看起来不够时尚，但是它使很多人发自内心地感到踏实，充实。
在老美人的眼里，除了认为“姓”是一种生理需求，一种爱的表达方式之外，他们同样认为“姓”是人生的一种享受，是一种快乐时光，其意义远远超出了作为人类繁衍后代的工具这一角色。
这一点，与华夏的传统思想，那是有很大差别的。
在很多老美的影视剧里，经常会有这样的台词儿，那就是：
“我们俩这样在一起，什么？一直都是进行地下活动。我们不如大大方方地公之于众说我们在约会，是男女朋友。”女主角说道。
而每到这个时候，还想继续游戏人生,不愿被一个女人束缚的男主角会说：
“我们这样不是挺开心的吗？”。男主角回道。
在老美，不可否认的是，有那么一部分人，一生只追求与多个异性“havefun”，而永远不给某一个人承诺，确定一对一的关系。当然对于这些人，“姓”就不再是一种爱的表达方式了，而是他们业余爱好的一部分，一种娱乐途径。在这些人看来，“爱”和“姓”是可以脱离彼此而存在的。
他们就是上述所说的“大部分人”之外的那些人。
雷丝是哪部分人呢？吴昊有些迷茫的看着她。