魂本源还在继续损耗之中的本体真身。
大道为本，诸般术法不过是旁枝末节，但这一刻的叶拙却是掉了过来，于阴阳大道法则的领悟固然可喜，却远及不上因为大道法则领悟更深刻之后自然而然悟出的具体法门。随着自己对阴阳大道法则有了更深刻的领悟，对于阴极阳生之意有了更直接的感触同时，福至心灵一般领悟到了阴阳大道的神通法门，才是叶拙真正的欣喜。
“阴极阳生，孤阴至极可生阳，孤阳至极亦蕴阴，世间万物，无论虚实皆可以阴阳辨，阴阳却又交互，簇阴别处阳，此时阳他时阴，一念为阳，一念为阴。”
“万物可辨阴阳，吾身亦是阴阳，本体为阳则分身为阴，分身为阳则本体为阴，不仅如此，便只是本体或者分身本身也自有阴阳之意，也可以动用阴阳交互之意，阴阳交错之中自有大道意，也自有大威能，可以之为杀，为之盾，也可以为之遁，为之隐。
“万物可辨阴阳，两方禁制空间，一处地灵元夹着真魔之意，一处真魔之意夹着灵元，正是阴阳呼应之意，以身之阴阳变为法，以两方阴阳意为引，便可以由此及彼，以此为遁法，距离甚或时间都不再有所限，一瞬千里一瞬万里都可为。”
“余者不论，此阴阳遁法肯定是眼前可用的唯一破局之道，那一缕精血所来应该就是为阴阳
交汇之处，只需以自身化阴阳意，穿过那里就该是本体所在，唯一所虑者自身阴阳互变不可有丝毫差，否则，遁之不达事，阴阳不复事大。”
不似其他法术，需要好生练习慢慢揣摩才能掌握、熟悉真元御使之法，直至得心应手随性而动，藉由大道法则大道之意悟出的法门乃是神通之法，真元只是辅助，更重要的是心神意念，正因为如此，神通之法才只可意会不可言传，懂了就是懂了，不懂就是不懂，神通之法并没有掌握的好跟不好之别，只有会与不会之分。
就像当初才刚刚炼气入门的时候叶拙某一忽然从那枚玉简中悟到破妄目，当即就能够催发动用一样，这一刻忽然领悟到的阴阳遁法也同样，无需去试验，叶拙就可以确定遁法本身没有任何的问题，自己只要心念微动，就可以借阴阳之意遁身而去，无视空间距离，不需要考虑什么禁制壁障，这是对自己金丹大道法则的自信。
唯一不确定的是阴阳遁法的后尾之事，将自身转化阴阳，换言之，也就是飞遁之时自身将彻底不复自，只存阴阳意，待得到达目的地之后才会重新恢复，其中难不会出些问题，难保不会出现阴阳驳杂的情形，到时候肯定要费很多的功夫，而且还不一定能一切恢复。
若是别的时候，领悟到了新的神通之法，自然要先试验一番，毕竟，由大道法则领悟出神通之法，叶拙能够确定的之后神通本身没有问题，但施用时候还有很多实际的不在预料之中的事情，而且最重要的是，这一次领悟到的是以自身化阴阳的遁法，而不是当年破妄目或者封宝经那样的目中神通之法，一旦出什么岔子，指不定就会给自己的身体造成什么损伤，哪怕是分身之体，叶拙也不想这样。只不过，还是同样的理由，两权其害择其轻，相比于去跟本体真身汇合，相比于唤醒自己的本体神魂意识，其他一切都可以先放到一旁，更何况眼下阴阳遁法的害处还不一定真的樱
“无论如何，也不会比本体陨落更严重。”
来这么多，其实千思百转都只在刹那之间，对着那座山峦，对着浓郁的真魔之意、其中夹着的一缕地灵元扫看也只在瞬息之间，随着心中最后一声低喝声，叶拙有了动作。
没有纵身掠起，没有催动身形，叶拙依旧停立原地，但是他的身躯却好像一滴墨滴入一汪水中一样，由浓转淡直至消失不见。
与此同时，逸散着精粹真魔之意并一缕地灵元的山峦之上，比一缕轻风掠过山冈还要更的动静闪了一下，随即便恢复了先前，动静稍大的只有那些或者已经星点散开，或者更高闪现还没有进一步变化的血脉气意，就在叶拙身形消失的同时，它们也同样由实化虚，由阳化阴消失不见。