可能拿得到那柄钺，八脉从此，将为历史！”
程知远：“曾子，子思一脉与其说是子思创立的，不如说是您创立的。”
曾参曾受仲尼所托，教导子思，子思的父亲孔鲤先于孔子而亡，在原本历史上，仲尼后来也死去，所以说子思基本上就是曾参一手带大的。
“我可以理解为，您在为子思除掉竞争对手？”
程知远道：“这难道不是溺爱吗？”
曾参：“我是古人了，古人总要为今人做些什么，子思虽然也是古人，但是比我要年轻，而如今，只需要这柄黄钺在手”
“周武之力，周公之礼，周成之乐，尽在儒手，天地正统，归于吾脉。”
“八脉为什么要有八脉？”
曾参忽然问程知远：“程子，你也是子了，秦国一日入天象，仙道十重，也可与从圣争锋锐，一言呼唤西天，也曾拿起定秦剑，杀秦商匹敌亚圣你知道你现在在世上的地位，很重么？”
“你代表了一个新的学派，它叫什么，还没有名字，但我们不敢接受，就像是法家弟子宁愿撞死霸宫也不要让你入内一言”
“你会给我们带来什么？”
程知远：“变化，或许是好的，也或许不为世人所接受，但可以慢慢来，天下有七国，可以慢慢试。”
曾参摇头：“来不及了，变法至少要四代君王才有成效，如秦国一般，不论是儒还是法，试推行，重要的是要让这个国家承认这个制度。”
“不承认，就像是申不害变法那样，一世而亡，韩国卑弱，列国不耻。”
“八脉就是这种变化下的大恶！”
曾参开始陈说利害，并且言辞激烈：“原本仲尼只有八个弟子，以诗书礼乐春秋传之！后来门徒渐多，弟子渐长，有三千弟子，七十二贤！竟也开始出现这般派系，那般学问，仲尼都觉得有道理，不吝啬赞美，但最后呢，竟然孵化出八脉这种东西来！”
“这些人，看得见表面，抒得尽理想，说的是天大的道理，包括荀况、漆雕、陈良、颛顼师！谁又还记得儒家之根本在于诚，之根源在于礼乐，之本来面目在于大德之道！仲尼周游列国，在陈蔡间被困于野，粮绝七日，弟子饥馁皆病，不得行，而仲尼依然‘讲诵弦歌不衰’，连子路都对此一时产生怀疑，只有颜回能以理解，认为‘夫子之道至大，故天下莫能容’，‘是有国者之丑也’！”
“如果乱了礼乐，八脉啊，八脉各自的道理都不同，如同墨家三分一样，彼此敌对，连圣人的话都曲解，那天下还有儒家吗，儒家到底会变成什么样子？”
曾参道：“还有两人，何其可笑？公羊高，谷梁赤祸乱啊，祸乱啊！公羊高的思想和法家有什么区别？借儒家的皮，说鬼神的事，行法家的中央集权！”
“这是什么？姜太公的四不像还差一不像呢！”
曾参言辞尖锐，恨铁不成钢，且对程知远道：“程子，你觉得变革是好事情么？如果是该变，怎么变，怎么脱胎，还是说一切打碎推倒重来，那先贤究竟为什么谈道呢？”
“所以，我在争，儒家正统，只有子思可以承负，儒必须是儒，有诚，有义，有德，有道，有理，有直，有怨，有诗书，有礼乐，有春秋！”
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