取胜。
吴清源成为高居于日本棋坛之上的超级棋士。
围棋事业的发展。
随着围棋事业的蓬勃发展，每年一届的本因坊战已远远不能满足棋手们的夺魁欲望。
在这种形势下，为选拔空位已久的“名人”，1962年《读卖新闻》社举办了首届由职业棋手参加的“名人战”。
这是与本因坊同等级的冠军赛。
其它职业棋手赛还有《产经新闻》社主办、1963年开始的“十段战”和新闻三社联合主办、1975年创设的“天元战”。
1977年《读卖新闻》社又创立了奖金规格最高、荟萃群星的“棋圣战”。
再加五十年代开始的“王座战”，1976年开始的“碁圣战”（为区别于“棋圣”，中国一般称其为小棋圣），合称为日本七大头衔。
差异。
实际上，日本围棋与现在中国围棋还有一些细微差异，也是反映了中国唐朝围棋的特点，比方说黑先。
明清以来中国围棋的习惯是白先，但是从《忘忧清乐集》中的棋谱来看，唐宋围棋以黑先为主。
还有“目”这个字应该也并不是日本自创，中国的古籍中也有“目”。
汉桓谭《新论》中说到围棋时有“下者，则守边隅，趋作目”(也有作‘罫’与目同义)；梁武帝《围棋赋》中有“方目无斜，直道不曲”，用“目”表示一个方格是中文中常见的，如“纲举目张”。现在口语上还常常习惯把数叫做数目，目即数，点目即点数。
另外，“目”和“道”、“路”一样都是中国古代的军事单位，“目”是最小一级军事单位，古代军队中所谓的“头目”即是“目”这个单位的头。
围棋模仿战争以军队的名称借用是很正常的。
唐以前多用“道”，宋以后通用“路”，唐朝时大约多用“目”和“枰”，日本围棋传自唐，因此不用中国在宋以后才流行的“路”。
另外我们应该可以注意到《敦煌棋经》中棋写作“碁”，而宋朝的《忘忧清乐集》中是“棊”，现代为“棋”。
日本用“碁”正表明了它传入时的特征。
前面这些，大致上说明了，日本首位通过大手合而晋升九段的棋手——藤泽朋斋，与实际上当时最强棋手吴清源（当时八段），二人的第一次十番棋之争的来龙去脉。
那绝不是什么个人恩怨，意气之争。
比那严重得太多了，甚至可以说，是道统之争！
前面介绍过，关于吴清源东渡日本，经历过数次关键性战役。
其一，对日本普通职业五段井上孝平，受二子、受先数局，井上无一胜绩。
这事传回日本，得到日本名宿濑越宪作的高度重视；而后他大力促成了吴东渡求学之事。
其二，登陆日本，吴接受了三度严厉考核；吴三战皆胜之后，被授予职业三段。
比起后面，这两件事都不算什么，此处也就略过不提。
其三，就是大名鼎鼎的“天元、三三、星”那盘棋。
那盘棋，其实是吴对名人秀哉的另类的挑战赛。