“……原夕暮到底让你看了什么作品？”
林怀恩略微沉默了下，心中泛起不太妙的预感。
“《白夜行》？”
塔妮娅看了看自己的单词本，歪了歪头，回答道。
“……果然是奇奇怪怪的东西。”
林怀恩忍不住呻吟了一声：“我就知道那个希区柯克控，绝对不会告诉你什么正常的东西……”
“看看《legal-high》不好吗，非要看那么病态的作品……”
“林你不喜欢吗？《白夜行》这部作品。”
塔妮娅歪了歪脑袋，看向林怀恩问道。
“倒不是不喜欢……”
林怀恩迟疑了下，斟酌了下词语：“事实上，因为一位前辈的原因，东野圭吾口碑比较好的作品，我大部分都看过——这个大部分指十本左右。”
“《白夜行》算是东野圭吾的作品中，比较优秀的，但怎么说呢……按照《白夜行》的刻画，去理解都市女性，并不合适。”
毕竟原作里的女主角，可是一位童年遭遇凄惨的杀人犯……
也难怪塔妮娅会将她描述为“野狼”了。
不过，塔妮娅的经历与她对词汇的掌握，导致她对语言的运用还有不少的问题。
所以林怀恩能从她的描述感觉到，塔妮娅对于“野狼”这个描述没有太多的恶意，这和大部分生活在都市里的人不一样。
好像是叫【台风眼效应】来着？
越是身处外围的人，越是会用自己的想象来渲染灾难的恐怖。
但对于暴风眼中间的那些人来说，所谓的“灾难”，不过是她们日常所面对的“日常”。
而“野狼”对于塔妮娅而言，就是这么一种具备实质意义，没有太多象征性的词汇。
“但是我却蛮喜欢这部作品的。”
然而塔妮娅却让林怀恩有些意外地摇了摇头：“《白夜行》里描述的社会关系，更像是我在西伯利亚时的感受——雪穗（女主角）和她的恋人，就像是森林里的野兽，那些恋童癖以及盯准她受害者身份的扑上来的‘猎人们’，就像是森林中的豺狼以及海洋中的鲨鱼，会在野兽最虚弱的时候扑上来，将它们撕扯成碎片。”
“而雪穗她们哪怕不断反抗，但仍旧被源源不断的鲨鱼撕扯成了碎片。”
“这个故事很好，它很实际，没有用童话般的结局，来粉饰我们所身处的，这个社会的真相。”
听到塔妮娅的回答，林怀恩略微沉默了一下——
“你居然是用这种视角吗……果然我们所处的生活背景不同，思想上也会有很大的差异性……”
“林你不这么觉得吗？”塔妮娅眨了眨眼睛，看了林怀恩一眼。
雪白的肌肤与长发一尘不染，纯洁得仿佛一位落入人间的天使。
但与此同时，也有天使般的残忍与通透。
“……我觉得，大部分人都不会如此思考吧。”
林怀恩缓缓摇了摇头，走到橱柜旁，冲了杯牛奶。
“《白夜行》，描述的是两位杀人犯的心路历程，我虽然没看过电视剧，但因为看过小说，所以还算前因后果。”
“对于‘真正的丛林’而言，‘野兽’是被‘其他野兽’吃掉的，而《白夜行》里的两位主角，却是被那个社会给打败的。”
“或者作家‘笔下描写’的那个社会。”
林怀恩补充了一句，然后抿了口咖啡，逐渐跟上了原夕暮推荐塔妮娅看《白夜行》的原因：“所以，在‘荒野’中，野兽与猎人的威胁，主要来自于‘环境’。”
“而在‘都市’这个大环境中，‘野兽’的威胁，主要来自于‘其他野兽’……”
“原夕暮推荐你看《白夜行》，应该是有警告你小心身边的‘豺狼猛兽’的意思吧……”
作为‘豺狼猛兽’中的一员，林怀恩忍不住感到有些好笑。
夕阳汐雪小姐独特的黑色幽默感，又从她不知道该不该说是蓄意的行为中，缓缓渗透出来了。
“……这点确实。”
塔妮娅思考了下，明白了林怀恩的意思：“在冰原上，我即便遇到了其他人，第一时间想到的仍旧是合作，即便两个人都没有食物，但只要两个人一起努力，就会有更大的概率，捕获到更大的猎物，从而生存下来。”
“但是《白夜行》里的社会，却相当恐怖，无论女主角走到哪里，都会遇到各种各样的加害者，而她同时身为被害者以及加害者的双层身份，又像是猎物流出来的血腥味，加剧了鲨鱼们心中的欲望……”
“真正的可怜之人。”林怀恩摇了摇头，回忆起小说中的情节，“然后变成了可恨之处。”
“那么林你讨厌这个人吗？还是对她感觉惋惜？”
塔妮娅看着林怀恩，试图询问他的想法。
看着少女湖蓝色的眼瞳，林怀恩思考了下，视线停留在了手中的咖啡上——
他有些懊恼。
他本来只是想要喝杯牛奶的。
结果一开始跟人聊天，就习惯性地在牛奶里加了咖啡。
“该死的……胶囊咖啡也太方便了点吧。”
在心中偷偷抱怨着，林怀恩对塔妮娅的询问，却没有太多的在意之处——
“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人。”
“《白夜行》的故事再精彩悲凉，但本质上，也不过是讲了这么一个故事罢了。”
。
在林怀恩的理解里，东京都的文化，和上都市的文化，有非常接近的地方，但又有本质上的不同。
他最近看了民国历史剧《觉醒年代》，而他自己又是一个鲁迅的半个粉。
因此在林怀恩看来，上都市的文化思想中，一直很关注的一个问题，就是“以人为本”。
换句话说，自古以来，无论历朝历代，任何一任思想者，他们所关注的，都是“人是什么”，“人与人的正确关系是什么样的”。
换句话说，上都市文化，从“推己及人”的角度出发，其最核心的思考本质，就是【‘我’是什么】。
而若是用“人”来涵盖东方思想的哲学内核。
那么西方思想的哲学内核，其实更接近于【神是什么】。
换句话说，相比东方人总是在思考“我是谁”，“我和他人的关系应该是什么样的”，西方思想的主要哲学精力，更加注重于【体系】与【世界】上。
所以西方的哲学观点中，有着一种强烈的“非人性”以及随之到来的“超然性”。
林怀