云者，指明了书法在汉时已被视为一种技艺。
如元帝，《本纪》说：“帝多材艺，善史书”，足证史书云云，应该也是指写字书史的艺术。
故《后汉书·宗室传》说北海敬王睦“少善史书，当世以为楷则。及寝病，明帝使驿马令作草书尺牍十首”。
史书，是指其书艺，颇为明确。
考其名义，盖因“史”字本即象人握笔之形，所以把写字的艺术称为史书。
《后汉书·清河王传》说王之姬人“善史书”，是这个意思。
故若以此为据，则以所举各位，被视为女性书家，地位应是毫无疑问的了。
这个时期，女性书家见于著录的，都是后妃之流。
原因也不难索解。
这门艺术方在萌芽阶段，一般女性，纵或工书，亦不易见称，唯有后妃之德，载入史传，乃获流传。
当时女书家之非后妃者，以蔡琰、皇甫规妻为着。
两女善书，均记于《后汉书·列女传》。
蔡姬据说得传蔡邕笔法，黄山谷对她所写的《胡笳十八拍》非常赞赏。
皇甫规妻子，《后汉书》说“不知何氏女，善属，工草书”。
到了唐代，张怀瓘《书断》却明确地说她姓马，工隶书。
不知何所本。
但《九品书人论》将马夫人行隶列入品，似乎当时确有书迹可考。
现在则难以稽查了。
蔡琰，乃名父之女。
魏晋而后，此类女书家也不少。
例如安僖王皇后，是王献之的女儿，善书，为《书断》所称;谢道蕴，为王羲之侄女，《书后品》谓其书“雍容和雅，芬馥可玩”;甚至王献之的保母李如意，据《保母砖志》说她都“能草书”。
可见王谢家族男女俱擅书艺。
而此类名门大族女子之以书艺著称者，则又以卫夫人最为重要。
卫夫人是卫恒从女，东晋著名书家，王羲之曾随她习字，故《翰墨志》云：“夫人善钟法，能正书入妙，王逸少师之。”
但王羲之随她练过字是不错的，卫夫人的字到底如何，恐怕甚难具体说明。
因为说她“善钟法”很可疑。
钟繇字，依卫恒《四体书势》载，凡有三体，最好的是铭石书，二是章程书，三是行狎书。所谓铭石书，应该是指他的正书。
可是钟繇当时的正体，因“去古未远，纯是隶体”;至卫夫人时，楷法不可能仍用此种体段。
其次，陆行直曾评钟繇“高古纯朴，超妙入神，无晋唐插花美女之态”，《书断》也说钟氏“真书古雅，道合神明”。
然而唐人评卫夫人却说她“书如插花舞女，低昂美容。又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧沼浮霞”。
若唐人所见之卫夫人墨迹果真如此，又怎能说她“善钟法”呢?
因此，卫夫人是史第一位完全以书艺名世的女性。
她不像皇甫规之妻，只能代她先生“答书记”，也是代笔做秘书;也不像蔡琰，名头和笔法均有沾溉于其父之处。
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