张天元笑着对柳若寒和宋忠道：“和田仔玉的外表分布着一层褐红、褐黄等色的玉皮，人们称这种和田仔玉为皮色子玉。
皮色子玉的玉皮有秋梨、芦花、枣红、黑等颜色，琢玉艺人以各种皮色冠以玉名，如秋梨皮子、虎皮子、枣皮红、洒金黄、黑皮子等等。
虽然皮色子玉的色皮是后期形成的次生矿物，但它却能提高和田仔玉的价值。
自古以来，同等的带色皮的仔料价格要比不带皮色的仔料贵得多，自然灿烂的皮色，是和田玉仔料特有的特征，也是真货的标志。
世界上有很多玉石都带有皮色，但都不如和田玉皮色这般自然成趣。
所谓祥云是皮色子玉色皮的一种形态，皮色子玉的色皮形状各式各样，有的呈云朵状，有的呈脉状，有的成散点状，呈云朵状的色皮就是老人口中所说的祥云。
和田玉名贵！
而出现洒金黄的玉雕件则更是名贵至极，而且难以寻觅。
祥云洒金黄就更为珍贵了。
洒金黄分如下三种：一是丝线状；二是斑块状；三是金黄皮壳间的伴有线状的洒金黄。
从年份上讲，后者一定久于前者，他们均为自然形成的，由于洒金黄名贵故明代开始，也有采用人工微火烤而使其表面发红黄的。
但在放大镜下观，可见牛毛小裂纹，并且其表微发干而涩，而自然在河床千百年间日自然形成的则油润，无前者之特征。
它的形成是有时被阳光直射，有时又侵入水中，经过千百余年的这样日积月累的长期如此反复作用而变化形成，而凡洒金黄者又多为白玉，这样就更令它身价倍增。
洒金黄之物多为小件，因为只有这样小的籽料，才能在河床中被随机移动，这样才能令它在水位时而下降方可上太阳。
而没有阳光照射并长期反复不断的变换角度照射，则形成不了洒金黄，而或许只是形成了块状深色的皮壳。
从另一方面而言，洒金黄的这种块丝状的形成，也与玉的特殊机理结构有关。
因为火山爆发的熔岩浆液，如河流一样是有脉络流向的，而当玉的形成时，玉也是有经络的，这其中就有紧松、疏密的微量区别，于是当阳光照射时，硬密为浅黄色，而松软处为深红黄色，这样便形成了自然壮美的微型画面。
而这又不是所有的籽料又恰好具备这种软硬都能兼备一小块料上的，这种机遇则更少，足见洒金黄的稀缺。
正因如此，早在明代就有人做人为的洒金黄，但由于人为所作和自然差距太大，逐渐改为做皮壳。
洒金黄之物，由于极为名贵，因而多采用薄翼工法，为的是尽量避免材料的浪费，使其尽可能的保留多些这名贵的天造之色洒金黄。
洒金黄的真与假极好分辨，因为它太过特殊，如同金红黄的油斑深陷玉骨。
祥云配上洒金黄，那简直就是绝配，张天元如何能不产生兴趣？
巴依老人将张天元带进了院子里，这院子上面用彩钢瓦搭建，里面放着好些张桌子，桌子上都是各种玉石
仔料和仔玉，大桌子周围全是椅子，买家和卖家是混坐在一起的。
很显然，今天来这里的买家要更多一些，已经成好过了卖家的数量。
这不由让