萨在过去世跟如来等同为兄弟，过去劫转轮圣王有一千个儿子，韦驮菩萨听了兄弟们的发愿后就说：“你们修行成道，弘扬佛法的时候我给你们做护法，护持你们，等你们全部成佛之后，我最后一个成佛。”
转轮圣王的千子成为千佛，如来佛祖就是释迦牟尼，在菩提树下大彻大悟，成为第四尊佛；韦驮菩萨理所当然地成为最后一尊，名字叫楼至佛。很多寺庙都同时有如来殿和韦驮殿，摆在一起并不出奇。
可龙王是中国神话传说中在水里统领水族的王，掌管兴云降雨，属于四灵之一，唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制，宋徽宗大观二年、诏天下五龙皆封王爵，宋徽宗封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。
杨志笑着问伙计：“你去过百会庙没有，龙王是什么颜色的？”
“金色的。”县城就这么大，伙计当然去过；可是听在杨志耳朵里，竟然想到了自己在兵部的代号钑龙，钑龙就是涂着金粉的龙。杨志和灵猫打了声招呼，立即赶往百会寺，唐朝的建筑物看上去果然有些年头，但历经风雨，从周围建筑物的地基看，百会庙现在的面积缩了很多。
庙宇飞檐耸脊，布局坐北朝南，三进院落，布局严谨；寺庙里的香客并不多，零零散散，没有几人。杨志信步而入，前院中间的铜鼎里香烟缭绕，百会禅寺的牌匾看上去是最新的，韦陀殿里，韦陀像是个站佛，造型夸张，全身舒展，左手抓着韦陀仵，右臂握拳，看上去威武勇猛，动感十足。
杨志的穿着平常，知客僧并没有跟进来，还在和两名香客解释着什么；正中大殿内供奉着释迦牟尼的佛像，安祥淡笑，双耳垂肩，只听见木鱼的敲击声，看不见僧人，杨志上前取了三支檀香，点燃后插入香炉中，回身跪坐蒲团上，双手合十叩拜。杨志不知道后面的龙王殿会看见什么，只是模仿一个香客，让自己的心在这一刻得到一种宁静。
杨志三次叩拜后起身，走进最后面的龙王殿，殿中塑有金色龙王面南正坐，龙目闪闪，俯瞰下界；哪怕是龙王形态各异，在杨志的眼里，龙王殿的龙王与其他祈雨的龙王庙中龙王并没有多大差别。吸引杨志的大殿四壁上关于龙王传说中的各种图形，光怪陆离、栩栩如生，画中也有俗世人物，一个苍髯老翁，慈眉善目，独钓寒江雪。
杨志感受到了其中的不简单，这个老翁，除了斗笠以外，全部是宋朝的服饰，就连不远处的船都是宋朝才开始出现的那款摘荷船。大殿上的壁画看上去差不多陈旧，说明整个壁画是宋代以后重新绘制的，杨志忍不住走回到大门口，从头开始看。
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