佛性，因而没有悟到‘真如’，一旦去掉妄念，内外皆明彻，一念了悟，便可顿见‘真如本性’。”施涛声说。
其实，施涛声是经过了多年对佛学的研究才渐渐对佛学有所知晓的，在了解佛学各种流派后，施涛声对禅宗特别感兴趣，他通过深入对《坛经》等禅宗文献的研究后，施涛声认识到，传统佛教所讲的“佛性缘起论”重点在于阐述佛性随缘而生万法，所强调的是“佛性”存在于彼岸世界，必须超越此岸尘世，才能去求得“真如”，而惠能的“真如缘起论”所讲的则是“人心”与“真如”的关系，在他看来，“人心”即是“真如”，惠能所关注的不是彼岸的“佛性”，而是每一个活生生的人的心境，惠能确信“佛性”即在“自心”之中，“人心”本有“真如”，只要能自我觉悟，就能悟到“佛性”，惠能正是在“心即真如”的理论基点上展开他的禅宗佛学理论的。
经过多年的思考和领悟，施涛声感到，惠能的“心即真如”的观点，对于武学是具有重要的启发意义的，如果能把这种观点融化入武功和剑术中，是一定能够把武功、剑术提高到一个更高的层次的。
两日来，施涛声一直在对萧北游讲佛学，讲禅宗。
让施涛声感到高兴的是，萧北游对禅宗理论悟得很快，并能够及时将其与武功结合起来进行思考，施涛声心里赞叹道：“萧北游真是个好徒弟，是学‘北冥逍遥剑’独一无二的最佳人选！”
施涛声正想着，萧北游说：“惠能的这种一念了悟，顿时见‘真如本性’的看法太好了，小侄朦朦胧胧感到，这一看法对于学习和演练武功将会有很重要的启示，只是，小侄对此一时还说不清楚，施伯伯，您能对小侄说说吗？”
“禅宗的理论太玄妙了，惠能的佛学思想更是神秘深奥，几日时间，老朽是很难对你讲清楚的，而惠能禅宗理论对于武学的启示，如果仅仅从学理上去说，也是说不到要紧之处的，你必须通过多读《坛经》，并通过反复地在练武中去渐渐了悟，才能真正地将禅宗思想更好地融化入武功中，这就像禅宗理论所强调的，贵在自觉自悟。”施涛声说。
“施伯伯说得好，佛性需自悟，武功也要自觉自悟，‘真如’在‘心中’，武功的真谛也在心中，小侄突然感到，您真是一位非常了不起的‘师父’，您教‘徒弟’的方法与众不同，不是直接教给‘徒弟’武功招式，而是先从儒家、道家、禅宗的学说、理论教起，不是对‘徒弟’一招一式地手把手地教武功，而是启发‘徒弟’自己去学习、思考、领悟，鼓励自觉自悟，这是非常有效的一种教武功的方式，现在，小侄能更能理解人们所说的‘师父引进门，修行靠自身’的话的重要涵义了，仔细想想，会越来越感到惠能所主张的‘自觉自悟’太深刻了！”萧北游很有感触地说。(未完待续。。)
ps： 佛学与武功有很多渊源，武侠小说中，很多涉及到佛学与武功的故事，但都比较简略，或比较浅显，《江湖方圆》试图把佛学特别是禅宗对于武学、武功的影响谈得细致一些，谈出点道理来，欢迎读者一起议论。/ /
正文 第三章 神秘隐者 传授逍遥剑术（八）
施涛声说：“你说得对，学武功，学习儒家、道家和佛家的学说，主要还是靠你自己，老朽只是引导而已，要学好，完全是靠你能‘自觉自悟’，此次老朽只是对你讲各学派的一些最基本观点，以后你还要仔细去读读儒、道、佛三家的经典著作，比如精心地阅读《论语》《孟子》《道德经》《庄子》《坛经》《五灯会元》等，继续深入地去领悟各家学说的思想真谛，这对于你提高文化素养和武学修养都是很有意义的，现在，对你所介绍各派学说就告一段落了，老朽要转入对你进行武功训练，开始教你练‘北冥逍遥剑’的基本功夫。”
“施伯伯，太好了，其实，这几日跟着您学各家的学说，虽然已经有兴趣了，但是，小侄还是感到学武功更有意思，练武功更过瘾，不满您说，小侄觉得最有魅力的还是武功和音乐，这能让小侄着迷，所以，您要教小侄武功，这让小侄太高兴了！”萧北游说。
“你可不能这样想，这学说、音乐、武功，其实都是有相通之处的，不能把它们分隔开来，你不能孤立地去思考问题，以为学武功时可以把道家、禅宗等放在一边不去关注了，此前，你不是还一直在思考着道家、禅宗的观点对武功的启发吗？接下去练武功时，你也要随时把所得到的启发用于武功的练习中，还有，你喜欢的笛曲，也是与武功有密切关系的。笛曲的节奏、旋律，笛声的抑扬顿挫，对于练武的人也是有重要启发的，如果你能把武功的招式使得自在自如，招式一使出来如行云流水，那么，你也能感到到武功练起来也仿佛会有节奏和旋律的。”施涛声说。
“谢谢施伯伯指点，小侄一听到您说要教‘北冥逍遥剑’，一时太兴奋、太激动了，就把学说、音乐等搁到一边了。没有再去想它们和武功的相通之处。施伯伯批评得对，小侄以后一定更注意琢磨如何把学说、音乐等融入武功中，很多事都是联系在一起的，要善于触类旁通。对吗？”萧北游说。
“练武之人有两类。一类是只知道在武功的招式中学武功。他们把武功的招式练得非常熟练，也尽量提高所练的武功中蕴含的功力，可以说。这类人中也有人把自己所学的武功练得炉火纯青，但是，他们顶多只能称为是‘武林好汉’；还有一类人，他们在练武功过程中，善于把武功之外的积极因素融入武功中，把学问、学识、经验、启发、感悟等及时地用来指导武功修炼，他们不仅仅是在练武功招式，而且，更是将武学修养运用于武功练习中，严格说，他们不是在‘练武功’，而是在‘悟武功’，在练武过程中，他们能悟出武功的灵性，能创造出新的招式，能不断提高武功的境界，这一类人才能称之‘武林高手’，此前，老朽之所以先教你学各派的学说，不是只让你了解一些观点，而是在培养你的武学修养，启发你善于在练武中去‘悟’，只有懂得不断去‘悟武功’，才不会把修炼武功只看成是在演练击打招数，练武上乘方式，是从更高境界上去把握武功，是深入地领悟武功的真谛。”施涛声说。
“小侄非常惭愧，没能理解施伯伯的用心，原来您之所以反复讲禅宗，就是为了让小侄在练武时要懂得‘自觉自悟’，懂得以武学来指导武功，小侄以后在练武功时，一定时刻记住您的话。”萧北游说。
“这就对了，从明日起，你我就走出僧舍，到山上去，咱们从基本功开始练，从现在起，你必须把之前跟你师父方学的‘阴阳掌’暂时都忘了，不去想它，不去用它的招式，把你自己当成是没有学过任何武功招式的人，从头学起，你把‘阴阳掌’忘得越干净，你学新的武功就能学得越好，俗语说‘旧的不去，新的不来’，有所失才能更有所得，学武要专一，专一才能精深，当然，等你真正学会了‘北冥逍遥剑’，你再去演练‘阴阳掌’，那时，你不但能把‘阴阳掌’重新‘拣’回来，而且，你使出这一套掌法时，功力将会更强。”施涛声说。
“小侄一定听施伯伯的话，把以前学的都忘了，专心致志地更您学‘北冥逍遥剑’，请您放心！”萧北游说。
第二日早晨，施涛声领着萧北游到了悬空寺后面的山上，施涛声平时看起来是一位瘦弱的老者，但是，当他到山上时，他健步如飞，萧北游虽然轻功还算是不错的，可是，当他把功力都发挥出来时，还是跟不上施涛声，萧北游心里暗暗赞叹：“施伯伯一点都不像是已过了古稀之年的人，他在山路上行走，迅猛如豹，真是不可思议！”
转眼间，施涛声已到了山腰上的一处宽阔地，此地是一处废墟，原来有一座建筑物，现在已经倒塌了，地上有杂乱地堆着一些旧砖头、旧石板、旧木梁等。
施涛声在废墟处等着萧北游，过了好一会儿，萧北游才气喘吁吁地赶到，他喘着气说：“施伯伯，您真是太厉害了，小侄尽力追赶您，就是追不上，小侄终于明白了，为什么您让小侄背的时候会越来越重，原来是您武功非常高，小侄打心眼里叹服您！”
“你修炼武功还没有到火候，等你将来把武功练好了，一定能超过老朽的，现在老朽要从最简单笨拙的方式开始教你练，你往地上看看，这古建筑遗迹留下了石板、木梁等，我想让你从搬这石板开始练起，将来你是要拿剑的，剑是轻巧的，但是你要先练习搬这石板，将来。你拿剑时便会觉得如持着一缕丝线一般。”施涛声开始教萧北游练功。
“小侄一定按着施伯伯的吩咐做，认认真真练武功，绝不马虎，绝不偷懒！”萧北游严肃地说。
“你用三日的时间练着搬动这石板，你当时背我的时候，老朽已经大致知道了你的基本功力，接下去，在第一日，你要把这石板搬到一丈远的地方放下，然后再把它搬回原处。一直练着。直到搬不动了才停；第二日，你要把石板搬到两丈远的地方，第三日你要搬至四丈远处，依然是摆过去后再搬回远处；之后。你用三日的时间来举这木梁。先是抬起来。这对你来说非常容易，接着要举着它舞动，再接下去。你要能轻松地将这木梁舞出风来，舞得越熟练越好；再接下去的三日，你要舞铁棍，再舞木棍，虽然这棍子的重量越来越轻，但是，你舞动的速度必须越来越快，再下去，就舞铁枪，枪身比剑长，枪头和剑一样锋利，等你能把铁枪舞好了，就可以开始拿剑了练剑术了，从石板到利剑，体积越来越小，重量越来越轻，到时，你舞起剑来，就能非常灵活。”施涛声教导说。
“施伯伯，您的这训练方法看似很笨拙，但却是一种顺序渐‘退’巧妙方法，所练的兵器越来越轻，但却是从打好基础开始的，由练搬石板到练剑，这真是很有意思的练法，小侄一定按您说的认真练习。”萧北游说。
“其实，你悟性很好，老朽一说，你就清楚了，现在，开始练吧，老朽也要练功养身了，你按老朽说的，好好去搬石板吧！”施涛声很信任萧北游，他知道，萧北游用不着他监督，萧北游自己一定会严格认真训练的。
九日来，萧北游一直严格地按照施涛声指导的方法训练，每次都是练得精疲力尽才肯罢手，到了第十日，施涛声拿出了一把剑，交给萧北游，萧北游仔细看看那把剑，他感到很惊奇，普通的剑都是扁平的，剑身两面锋利，而施涛声交给他的剑，其剑身却是三角形的，三面锋利，既是剑又很像是锏，是一把造型独特的宝剑。
萧北游拿到了剑，非常高兴，他说：“谢谢施伯伯，将如此宝贵的剑借给小侄练剑术。”
“老朽不是把这把剑借给你，而是将这一把剑送给你，从此以后，这一把剑就一直跟着你，让你用这一把剑来发挥出‘北冥逍遥剑’的巨大威力。”施涛声说。
“小侄到底是哪里修来的福分，能有幸得到施伯伯如此青睐，不过，小侄拿着这把宝剑，心里诚惶诚恐的，不知道能否练好‘北冥逍遥剑’，您对小侄的期望太大了，小侄有些担心，万一小侄没有能力练好您创立的这一套剑术，势必将辜负了您的期望，那可就犯了大罪了！”萧北游说。
“对自己要有信心，老朽之所以选中你为‘徒弟’，是知道你一定行的，有我这位好‘师父’在，你还有什么好担心的？凭你的武功底子，凭你悟性和机智，老朽相信，你一定能练好‘北冥逍遥剑’的，而且，老朽还很有信心，能预感到你定能够超过我的，你务必要有战无不胜的雄心壮志，你应该像北冥中逍遥游的鲲鹏一样，展翅翱翔。”施涛声说。
萧北游说：“好，‘师父’，小的跟定您了，立誓把‘北冥逍遥剑’练好，不达目的，决不罢休！”萧北游见施涛声如此器重他，他非常激动，不由自主地喊了一声“师父”。
施涛声微微笑着，他听到萧北游叫他“师父”，心里美滋滋的，他非常欣赏他眼前的这位好徒弟，他感到，老年有高徒，是人生的一大快事。(未完待续。。)
ps： 学习武功是有方法的，武侠小说中，经常讲到学武的事，可是，对于师父具体是怎么教徒弟练武的，一些武侠小说常常写得比较含糊，《江湖方圆》试图讲讲比较具体的学习武功的方法，希望所讲的故事能让读者喜欢。/ /
正文 第三章 神秘隐者 传授逍遥剑术（九）
萧北游按施涛声的吩咐从搬石板到舞铁枪，认真严谨地一路练下来，他练得很顺利，进步很快，顺利地得到了施涛声送的“三锋青钢剑”，施涛声除了让他搬、举、舞动各种兵器外，还要求他每日好至少四次从山脚下登到数百米高的山顶，督促萧北游练习脚力，训练耐力，萧北游所训练的次数都是比施涛声所要求还要多，施涛声对萧北游认真的训练非常满意。
十日之后的一个早晨，施涛声让萧北游提着一个帆布大袋子上山，袋子很沉，到了山上，施涛声让萧北游打开袋子，原来，袋子里装的是各种各样形状各异、长短不一的利剑。
萧北游问：“施伯伯，您让小侄带这么多剑上山来，是为了什么？是想让小侄用这么多的剑来练功吗？”
“不是让你来练各种剑，而是老朽用各种剑来演练给你看，首先，你要仔细观看老朽演练，留心观察，找出各种剑的惯用招式和攻防特点，记在心里，然后，以你手中的‘三锋青钢剑’来与老朽对阵，老朽将用各种不同的剑来攻击你，你要认真防卫，并悟出各种有效的防卫方式，当然，如果你能在防卫伺机进攻，那是最好的。”施涛声说。
萧北游认真看着，施涛声拿起了一把长剑，熟练地舞起剑，那剑忽高忽低，忽左忽右，时而仿佛向对方劈头砍下，时而如对准对方当胸直刺；时而如白龙腾空，时而如飞箭直射。一把长剑神出鬼没，萧北游看得眼花缭乱，一时看不清施涛声所舞动的长剑的招数，他所看到的只是那长剑的攻击范围很大，而且能很快地变换所刺击的方向，那长剑可以从刺向脸突然转为刺向脚，转换攻击方向很快速，当然，长剑比较笨重，想要快速舞动长剑。需要很好的功力。否则，其速度是很难快起来的。
萧北游有些疑惑地看着，施涛声知道他一时看不清长剑舞出的招式，他特意以慢一拍的速度举着长剑又舞动了一遍。萧北游细心观察着。他悟到。舞长剑一定要舞出气派，一定要发挥其攻击范围广的特点，而防卫长剑要近身出击。让长剑发挥不出优势，才有可能取胜，。
施涛声放下长剑，从袋子了拿出了两把短剑，他左右手各拿着一把短剑，演练起来，只见他挥动双臂，手中两把短剑如雪花飘动，时而弧形转动，切、砍兼用，时而直线前刺，咄咄逼人；左右手两剑，能挡能刺，能虚晃一剑，隐蔽进击，又能双剑并出，多点进攻；有时还能以剑当镖，顺手投射，出其不意地远距离进攻对方。
萧北游非常仔细地看着施涛声舞动着两把短剑，他悟到，双短剑的优势在于攻防兼备，变化的方式多，进攻的点也比较多，但短剑的弱点是比较难远距离攻击，要充分发挥短剑的灵活优势，必须尽可能近身攻击；而要防卫短剑的进攻，最有效的方式是与对方保持一定距离，使对方的短剑无法近身，让对方处于被动中。
施涛声又从袋子里分别取出宽身剑、中长剑、双刃齿形剑、子母剑、鸳鸯剑、叉锋剑、菱形剑等等，分别舞动各种招式，演练给萧北游看，萧北游认真观察，仔细琢磨，他反复问自己：“不同的剑的攻击优势在哪里呢？针对不同的剑，如何防备、应对和进攻才能取胜呢？对于不同的剑，以什么样的攻防招数才是最有效的攻击方法？”
看着施涛声舞着各种各样的剑，萧北游感到
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