这次回来，最主要的任务是要看一看雕版印刷《资治通鉴》的事情弄得怎么样，东桐花选厂8号要举行投产典礼，急需陈家书坊雕版印刷的《资治通鉴》作纪念品，崔莹还在眼巴巴地盼着呢！
陈观交待父母不要对人说自己当了明水县公安局副局长的事儿，这事儿时间长了大家自然都会知道的，没必要说出去，那是炫耀，别人想想就会笑话的！
陈学智和郑玉莲原来都是初中毕业，在农村也算是能写会算的人，脑子明白着呢，知道啥能说啥不能说！陈观这是担心父母高兴过度，忍不住在乡亲们面前炫耀，那是人之常情！
郑玉莲被儿子当了县公安局副局长的消息刺激得一脸喜气，刚才还在眼窝里打转的泪珠儿早就不见了，去厨房做饭，准备让陈观爷俩吃完饭好回桐花镇去。
陈学智领着陈观去了前房子，让陈观去见见崔莹介绍来的雕版印刷师傅徐文智和他的徒弟们。
徐文智他们正在忙。
见到徐文智，陈观一看，是一个50多岁的黑瘦汉子，头顶稀稀疏疏的头发，个子不高，一身棉衣看上去很臃肿，一副不修篇幅的模样。
徐文智还带来了5个徒弟，都是县印刷厂的下岗职工。
和陈观握手后，徐文智就请陈观查看印出的样书。
《资治通鉴》是北宋名臣司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史，全书以时间为“纲”，以事件为“目”，纲举则目张，时索则事叙，共294卷，约300多万字，另有《目录》30卷，《考异》30卷，记载了周威烈王二十三年（公元前403年）到后周世宗显德六年（公元959年）共1362年的历史。书名是宋神宗所赐，意思是“鉴于往事，有资于治道”。
《资治通鉴》和司马迁的《史记》并称中国古代史学典籍的双壁，司马迁和司马光，在史学界被并称为“史学两司马”。据说，一部《资治通鉴》，一手缔造了共和国的老人家生前研读17遍！
陈观之所以让徐文智他们用雕班印刷术印《资治通鉴》，是有缘故的。
徐文智在北京那家印刷厂工作时，干的就是修复古籍的活儿。印刷厂本身有一套宋末元初胡三省《资治通鉴音注》注本的木板雕版，这是公认的最通行的《资治通鉴》版本，原本视若珍宝。文革期间，印刷厂造反派当权，这么珍贵的《资治通鉴》雕版竟然无人保管，眼见就要散失损坏了。徐文智孤身一身在厂里，不敢参加造反派组织，见这么珍贵的雕版无人保护，就去找造反派头头反映，没想到第二天造反派头头说是印刷厂要除四旧，只印红宝书就行，这种东西得立即销毁。徐文智一看弄砸了，不汇报也算了，一汇报竟然给雕版带来了灭顶之灾，赶紧报告说他愿意负责销毁这套雕版，保证毁尸灭迹、销毁干净。当时，造反派头头还表扬徐文智有觉悟呢！结果，徐文智找了几个人帮忙，用架子车把这套雕版运出了印刷厂，说是要拉到外面去销毁。谁也不知道，徐文智把这些雕版拉出印刷厂后，拉到了一个收破烂的废品收购点，进行装箱后，在箱子上写上了当时的政治标语，通过火车运回了水泉火车站。徐文智随后又赶回水泉，在水泉火车站货运站分批提出了雕版，运回了明水，保存在自己老家。
那个年代，铁路系统也被造反派夺权，造反有理，造反派搞串联坐火车都不要钱的，更不用说什么仔细检查托运的货物了，只要货物箱子上写上某某某万岁的政治标语，那都是无代价运输的。徐文智把这么珍贵的《资治通鉴》雕版运回水泉，竟然没掏一分钱运费，谁也不知道那写着某某某万岁标语的货箱里竟然是珍贵无比的《资治通鉴》雕版。
话又说回来，就算有人知道也没什么。那年代，文物典籍非但不值钱，还是抄家惹祸的祸根。多少人都主动烧掉家里珍藏的品了，何况这印刷厂保管的老掉牙的雕版呢？如果把这套雕版拿出去卖的话，能卖20元钱都不错了！
就算是搁到现在的1995年，如果不是陈观要搞雕版印刷，这套雕版同样不值钱。因为现在流行的是电子制版，先进、方便，印刷质量高。这套雕版要想升值，要想上升到珍宝级别，那得再过10年才行！
上次崔莹来五龙峪参加白家大院开业典礼，听陈观说要搞雕版印书，就了徐文智。陈观离开五龙峪后，接到崔莹电话的徐文智就兴冲冲地赶来五龙峪，没有见到陈观，用五龙峪村的电话和陈观通了话。当时，陈观对徐文智到底会不会雕版印刷还心存疑虑，在电话中反复询问，想弄清楚多长时间可以开工印刷。徐文智知道陈观急于见到成书，就说出了他有《资治通鉴》雕版的事情，说是一开工，进行检索补遗后，就可以印书。陈观大喜之下，就让徐文智立即找人手，开印雕版《资治通鉴》。
要不是有现成的雕版，陈观想印雕版《资治通鉴》，短期内根本就办不到。300多万字的煌煌巨制，单是刻制雕版，都不知道要费多长时间才行呢！最起码，以徐文智等人现有的力量，一年是绝对完不成的！
正文 第292章 陈家书坊（再续）
徐文智把雕版《资治通鉴》的样书拿出来了！
陈观见徐文智捧着样书、小心翼翼的，就象是抱着自己的新生的婴儿一般，心里登时也有点忐忑不安，不知道这印出来的样书到底是个什么样子。(凤舞文学网
一个个档案袋颜色、镶着蓝边的古色古香的小纸盒子放在了陈观的面前。
陈观打开第一个纸盒子，见里面放着一摞分别用书夹子临时夹着的小册子，一下就喜欢上了。拿出来一册一看，只见纸质是白色的绵纸，薄如蝉翼，字体是瘦金体，一撇一捺，铁钩银划，端的是珍版。
陈观看了一册，就问徐文智：“徐师傅，不是说好装订成册的么？怎么还没装订呢？”
徐文智回答说是书皮上应该印上出版社的名字，最好能印上图章，这样能提高书的身价。
陈观一听就知道了，他原来只想着有《资治通鉴》的雕版，直接印好装订就是了，没有想到这一节。徐文智说的有理，应该印上陈家书坊出品几个字，还得刻上陈家书坊的图章，读者买书的时候可以一目了然，陈家书坊也可以由此闯出名头、打出招牌。
但是，陈家书坊只是陈观自己随口说的名字，并没有经过新闻出版部门注册批准，还得先办手续才行。
这个时候已经来不及去办手续了，陈观只好掏出手机给水泉市委宣传部副部长胡明打电话，说明情况，看能不能先刊印，随后补办手续。
白家大院开业典礼期间，胡明具体组织全市戏曲汇演，在五龙峪停了一周时间，陈观和他多次交流，自觉得有亲近感。
胡明办公室的电话没人接，陈观一看表，都已经12点30分了，胡明早下班回家了。
陈观收起手机，对徐文智说：“没事儿的，咱只管印，实在不行就作为五龙峪景区的内部资料，赠送嘉宾。”
徐文智不太乐意，说到：“内部资料是不能对外销售的，如果卖钱的话，那就是非法的。”
徐文智毕竟是老印刷厂职工，对出版印刷行业的政策还是懂得的，说的都是实情。
陈观笑笑：“批正规出版社很难，以咱现有的力量基本上不可能办到。但是作为旅游景区专门搞古籍雕版印刷的书坊，应该问题不是很大。杭州有西冷印社，扬州除了国营的广陵古籍出版社，有好多家民营的雕版和活字印书社，咱省有中州古籍出版社，咱搞书坊，应该算作正规出版社的一种补充，我想各级领导和新闻出版部门会支持的。咱先印上陈家书坊的名号再说！”
徐文智这才不再争辩此事，但又提出，书的雕版是瘦金体，书名的雕版是篆字，必须找个擅长篆字或瘦金体的书法家题写“陈家书坊”四字，才能刻板。
陈观一想就明白了，徐文智只是雕版印刷工人出身，懂刻板和印刷，但他不是书法家，没法题写“陈家书坊”的名字。这雕版印书，必须是先把字写到薄纸上，反贴在木板上，然后再由刻工根据字的笔画，用刀一笔一笔雕刻成阳文，使自己的笔画突出在板上，才能印刷。
陈观着急带着成书走呢，一时半会儿哪里去寻擅长篆书或搜瘦金体的书法名家么！
没办法，这事儿，还非得由陈观捉刀弄笔不行！
陈观让徐文智把笔墨和纸准备好，自己坐下来，凝神静气，思索了一会儿“陈家书坊”四个字的篆字和瘦金体写法，边琢磨边用手指在空中笔画，等到胸有成竹了，这才起身走到桌子前，在一个碗里倒入墨汁，拿过毛笔，用嘴吹了吹笔毫，蘸上墨汁，然后就开始挥毫书写“陈家书坊”四个篆字，接着一气呵成，又用瘦金体写了“陈家书坊”四字。
写完，陈观搁下笔，仔细地看了看写好的两幅字，又坐到椅子上冥神静想，把字的大小间距按照印书的比例要求，再次在脑子里过了一遍电影，重新起身一连写了十几张，这才撂下毛笔，笑着对徐文智说：“徐师傅，我年轻，写的不好，你挑挑看，能用不能？”
陈观写字的时候，徐文智和他的五个徒弟、包括陈学智，都围在旁边观看。这一听陈观说让他们挑选、看能用不能，徐文智真的是拿着写好的字，仔细地端详开了。
看了一会儿，徐文智就说：“陈老板，我看行！我虽然不是书法家，但是我在印刷厂的时候见的书法作品多。这篆书和名家的没区别，瘦金体和咱的雕版印出的字也没区别，我看行！咱就用篆书的吧？和书名般配，也显得厚重浑圆！”
陈观点头同意。
徐文智当即又建议说：“既然起名陈家书坊，老板的字又写的这么好，一客不烦二主，干脆，就请老板题写‘陈家书坊’匾额，最好再题写两幅对联，将来我们用木板刻印，刷上金粉，挂在大门口，看上去就有书坊的气势了！”
陈观原来的字虽然也写的不错，但是毕竟还未脱稚嫩，距离什么名家风范相差何止十万八千里？但是经过苍生印易筋洗髓时灌输海量信息，他脑子里有太多的知识积淀，各种字体、各家所长都印在脑子里呢。加上随着工作实践经验的增加，特别是破获“10?20”系列抢劫强jian杀人案后，陈观的自信心进一步强化，气质也在发生着变化，提笔挥毫，那还真的是一副名家气象！
徐文智一说，还真的激起了陈观的兴致，他正写的顺手呢，闻言，就又到桌子前，重新铺开白纸，挥毫写下了“陈家书坊”四个笔酣墨饱的篆书大字。紧接着，陈观凝神聚气，一笔一划，用篆体书法写了“雕版印刷古为今用发新枝，文明传承去伪存真唯躬行。”
这对联朴实大气，毫不造作，既揭示了开办陈家书坊的目的，也警示大家必须一丝不苟、亲身躬行！
在场的人除了陈观以外，文化水平都不是很高。但是陈观的对联很质朴，徐文智干的就是古籍整理中的雕版印刷，认识篆字，念出来后，大家琢磨片刻，也都明白了其中的含义，轰然叫好！
陈观随即又用隶法写了一副对联：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。
这是易经上的原话，也是著名的励志铭。
陈观写的兴起，又用狂草书法写了副“山色空灵凭书香，水光潋滟藉民风”的对联。
这是写陈家书坊所在的五龙山水的，意思是五龙山色之所以如此美，是因为五龙山人祖祖辈辈注重教育，人文底蕴深厚；五龙河风光之所以这么美，是因为五龙山民风朴实，老百姓知道保护环境。陈家书坊开在这样美丽的山水环境中，有传承文明、教化一方的职责和功效。
写完，陈观正要停笔，徐文智就说：“这是大门上的对联，你要办雕版印刷展览的话，展厅各正门口都得有匾额、有对联。干脆一起写了吧！”
陈学智就说：“让观子歇息一下再写，这活儿累人呢，不容易！”
陈观笑笑，说到：“我还是一下写了吧，省得以后你们再烦我！”
说完，陈观又铺开纸，让徐文智的徒弟们按着，凝神思考了一下，笔走龙蛇，用行草书法先写了“知行合一”四个大字。不用说，这是挂在上房正门上方的匾额了。紧接着，陈观悬腕运笔，笔不停点，同样用行草笔法写到：“知之为知之不知为不知是知也，行之为行之不行为不行是行也！”
这联有点象绕口令！
陈观解释说，上下五千年，多少哲人都在教育做人道理，实际上“知行合一”四个字就概括了。上联是孔夫子的原话，道理讲得很透彻，下联是自己编的，意思是要注重实践，用实践实现自己的梦想，用实践来检验自己的对错，用实践来证明自己的努力。什么事情，只有行动了、实践了才会有结果。一味空谈，那是误国误民、虚度光阴！这幅对联就是要提醒来参观的游客，以老实的态度求知，以只争朝夕的态度来实践自己的所学所思，在实践中实现人生价值目标！
解释完，陈观又用不同的书法写了几副对联，算是满足了徐文智的要求。
徐文智高兴了，对陈观说到：“我正发愁没有书法家写字无法制版呢，这下好了，咱谁都不用找，你就是现成的书法家，各种字体都能写。回头你写文明雕刻，制版难题就迎刃而解了！”
陈观笑着说：“我这是胡乱涂鸦，难登大雅之堂，陈家书坊以后要一直办下去，印的都是珍版书，怎么能靠我写呢？再说了，我工作忙，哪里能有那么多的时间呢？”
徐文智摇摇头：“那是你的事儿！我只懂雕版和印刷，不懂书法，肚子里基本没啥墨水，根本就不可能写！要么你掏钱请专门的书法家，要么你自己写。你看着办！”
陈学智不愿意了，插话道：“老徐，你咋能这样说呢？咱这是印书赚钱，挣了大家都有份，咋能把这担子都压到观子肩上呢？那会把观子累着的！”
陈观就说：“爹，你别瞎护短，这是在说正事儿呢！”
陈学智这才不再多嘴。
陈观告诉徐文智，陈家书坊的任务是培养雕版传人、出版雕版图书、传承雕版技艺，暂时先印《资治通鉴》，以后业务开展开了，必须得多招聘人手。据说扬州的广陵刻印社光是成手刻工都有五、六十人，可以去扬州一趟，招聘人才，写工、刻工、印工、装订工都可以招聘。而且，不光是雕版，也可以搞传统的活字印刷。雕版的获得，既可以自己雕刻，也可以收集使用古籍板片，还可以影印古籍。板材上除了传统的枣木板、梨木板外，也可以用铜板，还可以研究探索恢复活字印刷术。经费不用发愁，人员工资不用发愁，最重要的是要印出真正的珍版书！
这番话，连同陈观题写的匾额、对联，后来全部载入了陈家书坊的大事记中，作为书坊最珍贵的资料保存传承！
徐文智和他的五个徒弟听得两眼放光，精神头一下就起来了，话也不多说了，直接就开始用陈观写的“陈家书坊”雕版。
只见徐文智拿着陈观写字的白纸，覆在一张小小的枣木板上，纸的正面和木板相贴，让字迹笔画清晰可见，然后拿着刻刀，一刀一刀，把木板上没有字迹笔画的部分削掉。慢慢地，“陈家书坊”四字就凸显出来，成了阳文。
就在陈观的注视下，徐文智用刻刀和刷子弄净了木屑，接着在字体上涂墨，铺纸，拿着棕刷刷印，将纸轻轻揭起来后，“陈家书坊”四个字就印在了纸上。
徐文智把印好的纸张递给陈观，让他看效果怎么样。
陈观一看，印的确实好，就催促说：“徐师傅，就这样，开始抓紧印书皮，印好先装订50套，我急着带走！”
说起来时间很短，实际上雕版是一刀一刀雕刻出来的，那是绝对的慢工细活儿。
陈观说完话一看表，都三点多了，肚子都咕咕直叫了，一扭头，才发现母亲郑玉莲不知道什么时候也到了前房子一楼的雕版印刷现场，也在看呢！
郑玉莲这个时候也反应过来了，张嘴就说：“观子，先吃饭吧？让徐师傅他们一起吃饭，吃完饭再干，中不中？