《登州外传》
附篇1 关于《墨经》等专着的简单介绍
关于《墨经》，英国科学家李约瑟博士是这么说的：“墨家思想所遵循的路线如果继续发展下去，可能已经产生欧几里德式的几何学体系。”遗憾的是，墨家过早终结。李约瑟还说：“《墨经》这部古代著作从不同程度涉及物理学几乎所有分支”在力学的许多方面，它也给定了科学的经典定义，如：《经上》21条：“力，形之所以奋也。”（力是物体运动的根源）。李约瑟在研究《墨经》中的杠杆等科学原理后指出：“墨家已有如阿基米德所说的全部平衡理论。”墨经中还记载了墨家弟子的光学实验：在一个黑暗小屋的墙上开一个小孔，一人站在屋外，在阳光的照射下，屋内墙上会出现倒立人影，这是世界上最早的小孔成像实验，墨经中还记载墨家实验了凸镜，凹镜，滑轮等。这说明墨家的理论与实验是一同进行的。与同时期的古代希腊相比毫不逊色。英国科学家李约瑟语：“完全信赖人类理性的墨家，明确奠定了在亚洲可以成为自然科学的基本概念的东西，他们勾画出了堪称为科学方法的一套完整理论，墨家努力建立了一种可以作为实验科学基础上的思想体系”。
中国科学史上有很多杰出的发明，比如四大发明，但自墨家以后，进行理论探索的科学家消失了，这不能不说是一种遗憾。从同时代的希腊与春秋战国的比较来看，古希腊时代出现的系统科学在中国有了雏形，但是希腊式的系统科学被传承了下来，而中国的墨家思想则中断了。
《九章算术》成书于两汉时期，作者不详，九章算术的内容十分丰富，全书采用问题集的形式，收有246个与生产、生活实践有联系的应用问题。
《九章算术》是世界上最早系统叙述了分数运算的著作；其中盈不足的算法更是一项令人惊奇的创造；“方程”章还在世界数学史上首次阐述了负数及其加减运算法则。在代数方面，九章算术在世界数学史上最早提出负数概念及正负数加减法法则；现在中学讲授的线性方程组的解法和九章算术介绍的方法大体相同。注重实际应用是九章算术的一个显著特点。九章算术是几代人共同劳动的结晶，它的出现标志着中国古代数学体系的形成．后世的数学家，大都是从九章算术开始学习和研究数学知识的。唐宋两代都由国家明令规定为教科书。1084年由当时的北宋朝廷进行刊刻，这是世界上最早的印刷本数学书。李约瑟认为代数起源于中国，后传到印度，阿拉伯人又从印度人那学了去（见欧洲的中世纪和的哲学与科学二），然后经阿拉伯人传到西方与西方几何学交汇产生了近代数学。
《齐民要术》是中国北魏的贾思勰所著的一部综合性农书，也是世界农学史上最早的专著之一。齐民要术分为10卷，共92篇，11万字；其中正文约7万字，注释约4万字。另外，书前还有“自序”、“杂说”各一篇，其中的“序”广泛摘引圣君贤相、有识之士等注重农业的事例，以及由于注重农业而取得的显著成效。书中内容相当丰富，涉及面极广，包括各种农作物的栽培，各种经济林木的生产，以及各种野生植物的利用等等；同时，书中还详细介绍了各种家禽、家畜、鱼、蚕等的饲养和疾病防治，并把农副产品的加工（如酿造）以及食品加工、文具和日用品生产等形形色色的内容都囊括在内。
《梦溪笔谈》作者沈括。沈括生于l030年，具有政府机构中学者的通常经历，曾数次出使西夏和其他邻邦做过军事指挥官，主持过水利工程建设，担任过翰林学士。在他的许多次旅行途中，不论走到哪里也不论公务多么繁忙，他从不忘记录下任何科学和技术上有意义的事物。他在大约l086年完成的《梦溪笔谈》是最早描述磁罗盘的著作之一，《梦溪笔谈》还包括许多天文学、数学以及化石方面的记载，制作模型地图和有关制图学方面的许多事项，冶金方法的描述，以及占很大篇幅的生物学观察。科学内容占全书篇幅一半以上。《梦溪笔谈》共26卷，附录4卷，每卷分成15至30小节或条目。这些小节的分布情况大致如下所示：
官场生活和朝廷60节、学术与科举10节、文学艺术70节、法律和刑事11节、军事25节、杂谈72节、占卜方术和民间传说22节、以上属人文资料总计270节。
论易经、阴阳和五行7节、数学11节、天文学和历法19节、气象学18节、地质学和矿物学17节、地理学和制图学15节、物理学6节、化学3节、工程学、冶金学及工艺学18节、灌溉和水利工程6节、建筑6节、生物科学、植物学和动物52节、农艺6节、医学和制药学27节以上属自然科学总计207节。
人类学6节、考古学21节、语言学36、音乐46节以上属于人文科学总计107节。
总计：584节，广义地说，科学几乎占全书的五分之三。
沈括作为一个在重要工程与勘察工作中负有责任的高级官员，曾促进了平面几何学的发展。在《梦溪笔谈》卷十八(第四则)中，沈括说：我有另一种分割圆周的方法。取圆(圆田)的直径的二分之一，然后用这个半径作为直角三角形的斜边(弦)。取半径减去被割部分(矢)所得到的差作为三角形的第一边(股)。用斜边的平方减去第一边的平方，再把所得到的余数开平方，就得出第二边(勾)。第二边的两倍就是弓形区域(弧田)的弦。取被割部分(矢)的平方，把结果乘二。再把所得到的结果除以直径，再加上弦，便得出弧长了。
宋代出现了大批数学家，首先出现的是1247年秦九韶的《数书九章》，1248年，秦九韶的著作问世之后仅一年，出现了一部同样重要的著作——李冶的《测圆海镜》。接着1259年，又出现了李冶的《益古演段》。秦九韶和李冶的代数著作不久就为另一个数学家杨辉的著作所补充。杨辉的《详解九章算法纂类》出现在1261年。后来又由其他著作加以增广，合辑为《杨辉算法》。最后出现的是这些人当中最伟大的朱世杰，他的《算学启蒙》出现在1299年，接着，在1303年又出现了著名的《四元玉鉴》。主要是一次同余式组解法、正负开方术、三角形内接圆的性质、多元高次方程列式与消元解法、高阶等差数列求和、高次内插法等。他们的这些数学方法领先西方数百年。
附篇1 沙门岛
史上真实的猪龙岛，架空，莫怪莫怪，查找的一些资料不是小弟手笔，挺有意思的，《宋史》多有记载。照抄哪位大大的原文小弟先陪个罪哈，莫怪，只是觉得怪有意思的，算作宣传不算抄袭哈。
沙门岛
流放沙门岛是宋朝刑法制度中的一个重要组成部分。宋朝的刑罚中，流放是很重要的一项内容。在通俗文学中也称为“刺配”。“刺”即在脸上先用针刺在以药水渗入留下难以消退的字痕，皮肤上刺青总体上来讲在宋朝是一件很流行的事情：成年男子以身体刺青为一种个性的表现；军队的士兵也在脸上刺上所属的番号。不过刺配的记号还是代表了一种耻辱。“配”则指流放。按照罪行的严重程度，分别有多种流放方式，流放地主要是各州府驻军建立的牢城，如“水浒”中屡屡提到的沧州牢城，另一种方式比较轻，即直接归入当地州府劳役。流放的距离最远的是三千里，最近的是五百里。而在此之上尚有两种：流放“岭南恶瘴之地”，而最重的则是沙门岛。
沙门岛的大致所在即是现在烟台蓬莱海外的长山群岛中，具体是哪一个岛却记载不详。相传庙岛群岛就是宋代的沙门岛，后来岛上建了航海保护神天后宫，航海者多在此停泊祭神，遂改称庙岛。据记载，北宋宣和四年（1122年），岛上渔人为求海神保佑，在沙门岛凤凰山前修建了天后宫，又称娘娘庙，庙岛之东、北、西三侧，均有一些岛屿分布。它们围成了一个半圆形，形成了一个阔大的海上塘湾。实际上庙岛本身由于其优越的地理位置（被数个岛屿环抱）而一直是一个天然良港，在历史上是登州外海的一个重要附属港口。
五代后汉乾祐三年（950），一个城池失守的节度副使被流放到这里，沙门岛自此作为重犯的流放地。十余年后，北宋立国伊始，太祖亲自下令把军事罪犯配流该岛。据宋史记载，“犯死罪获贷者，多配隶登州沙门岛及通州海岛，皆有屯兵使者领护”、“初，妇人有罪至流，亦执针配役。至是，诏罢免之。始令杂犯至死贷命者，勿流沙门岛，止隶诸州牢城”。一二年后，沙门岛同时也作为重罪官员的发配地。由于流放沙门岛的都是死罪赦免者，而“在路走透”的事，也时有发生，因而朝廷不止一次规定：“递配强窃贼，须选有行止衙校”。
沙门岛也称沙门寨，军事兼行政长官称监押，也称寨主。岛上流犯定额，以熙宁六年（1073）为界，此前为200名，其后增至300名。岛上流犯的待遇十分悲惨，连皇帝的诏书也承认罪犯们“昼禁夜囚，与死为邻”。首先，他们的人生安全没有保障。天禧三年（1019），原著作佐郎高清和原襄州文学焦邕被流配来岛，沙门寨监押董遇向他们“责赂不足，诬以构叛”，杀死了他俩。高清之子进京击登闻鼓鸣冤告状，最终以死无对证而不了了之。事后，真宗给沙门寨下了“不得挟私事非理杀配流人”的诏书，但景祐三年（1036），又有官员指责沙门岛对罪犯“妄以病患，别致杀害”。
其次，他们的温饱问题也不能解决。大中祥符三年（1010），有人视察海岛后证实犯人因饥饿“多殍死”，朝廷决定“量给口粮”。但并未落实，直到嘉祐三年（1058）还有官员说：“沙门岛每年约收罪人二三百人，并无衣粮，只在岛户八十余家佣作”，显然是由这些岛户向囚犯提供口粮的。其后，朝廷向沙门岛提供300人的额定口粮。但岛上实际人犯数字往往超过定额达一倍多。熙宁元年（1068）前后，沙门岛寨主李庆竟将超额的人犯扔进大海，两年内被他这样虐杀的罪囚达七百人。马默出知登州，发现了这一令人发指的行径，李庆畏罪自杀。在马默建议下，沙门岛其后实行流犯过额即移送州城的做法。据《自警编》说，马默久无子嗣，其后不久，神人托梦，说他因挽救许多沙门岛配犯的性命，特赐他子女各一人。
沙门岛上这些恐怖悲惨的故事，不会不在民间广为流传。于是，“投沙门岛走一遭”，便成为官府恫吓反抗者或异己者的口头禅。尽管如此，政和年间（1111－1118），也就是宋江聚义的前夜，沙门岛的流囚却一再额满为患，不得不改配广南远恶军州。
事实上沙门岛在宋朝一直是臭名昭著的，就连朝廷也屡次下诏将本应发配沙门岛的囚徒改配其他地方。我们现在看到的有关宋代的作品中，有关沙门岛的记载比比皆是。宋代,三关上将焦赞,因杀死王钦若门婿谢金吾,被发配沙门岛；水浒中的卢员外也是发配到沙门岛的
然而屡次申禁的主要原因，还在于宋朝的死、配等罪名可以由各州府长官直接审理，而不象清朝那样杀人必须报刑部审批，所以在刑罚尺度上就缺少全国统一的标准和执行方式。各地长官在实际审理中还常常有为私利或者个人倾向而擅自改动条文加重判罚的现象，如将本不必流放的流放，或增加流放距离等等。
261附篇－－名将张巡
张巡（708年－－757年），唐代河南南阳邓州人，是“安史之乱”时期著名的英雄。张巡祖籍蒲州河东(今山西芮城)，出生于河南南阳邓州。他从小就聪敏好学，博览群书，为文不打草稿，落笔成章，长成后有才干，讲气节，倾财好施，扶危济困。安史之乱时，张巡誓死守卫睢阳（今河南商丘睢阳县），他虽为文官，但精通兵法，屡次击败叛军，但终因寡不敌众，战死于睢阳。张巡殉国时，身首支离，芮城、邓州和睢阳三地皆招魂而葬。据说他死后被追封为“通真三太子”。
张巡于开元（713——741年）末中进士第三名，初仕为太子通事舍人。天宝年间（742——755年），调授清河（今河北清河）县令，政绩考核为最高等，任期满后回京。当时，唐玄宗宠妃杨玉环的族兄杨国忠执掌朝政，权势显赫，留京待迁的官员纷纷走杨国忠的门路。这时有人劝张巡去拜见杨国忠，但被他拒绝了。因不愿阿附权贵，尽管他政绩突出也未能迁升高官。不久，他调授真源（今河南鹿邑）县令。
真源地处中原，豪强地主很多，他们与官府相勾结而为非作歹，鱼肉百姓，其中以官僚豪强华南金最为横暴，当地人称“南金口，明府手”。张巡到真源之前对华南金即有所耳闻，及他一上任即将华南金关押起来，然后依法惩杀。之后，赦其党羽，威恩并施，从此人人向善，莫敢违法。张巡为政简约，人民安居乐业。
唐玄宗天宝十四载（755年），安史兵兴。次年正月，安史部将张通晤攻陷宋（今河南商丘）、曹（今山东曹县西北70里）等州。谯郡（今安徽亳州）太守杨万石慑于叛军威势欲举郡迎降，逼迫张巡为其长史（副职），并以此身份迎接叛军。张巡接到委命后，却率属部哭祭皇帝祖祠，誓师讨伐叛军。当时，单父（今山东单县）县尉贾贲也起兵拒叛，击败了张通晤后，进兵至雍丘（今河南杞县），与张巡会合，共有兵二千人。
雍丘县令令狐潮想投降叛军，率军击败北上抗击叛军的睢阳（今河南睢阳）军队，并将所俘将士捆于庭院准备杀死。值此，令狐潮因故出城，被捆士兵乘机解开绳索，杀死看守，闭城拒纳令狐潮，同时召贾贲、张巡入城。贾贲、张巡入城后杀令狐潮妻子，据城自守。当时吴王李祗为灵昌（今河南滑县）太守，奉诏统率河南抗叛军队，他得知贾贲、张巡进占雍丘后，即授贾贲为监察御史。不久，令狐潮引叛军攻雍丘，贾贲率军出城抵御而战死。此后，张巡领导军民继续英勇杀敌，从而赢得了军民的信任。张巡将战况上报李祗后，李祗即委命张巡率雍丘军民抗击叛军。
令狐潮在初攻雍丘失败后，又引叛将李廷望率众四万攻城，一时人心震恐。但张巡沉着冷静，布置一些军队守城，其余分成几队，亲自率领向叛军发起突然攻击。叛军猝不及防，大败而逃。次日，叛军建造与城同高的木楼百余座从四面攻城。张巡命人在城上筑起栅栏加强防守，然后捆草灌注膏油向叛军木楼投掷，使叛军无法逼近。张巡又寻机进击叛军，致使叛军木楼攻城之策失败。之后，敌攻我守，相持60天，大小数百战，令狐潮终于被击败退去。
令狐潮经过休整后又一次进行反扑，在其大兵临城后先劝诱张巡投降，但遭到张巡严词拒绝，令狐潮羞愧而去。当时张巡固守孤城，又无朝廷消息，所部将领六人劝张巡出降。张巡表面许诺，次日，张巡于府衙设皇帝画像，率全军将士朝拜，然后将劝降六人责以大义斩首，这样更坚定了将士守城的决心。
由于长期守城，雍丘存粮已经不多，正在这时，张巡得知令狐期将从睢阳渠（沟通汴淮二河之渠）运米数百船经过雍丘城，于是派兵夜间出战。叛军猝不及防，纷纷逃命。张巡不仅缴获上千斛盐米，还追杀叛军无数。
到当年七月，令狐潮又勾结叛将崔伯玉围攻雍丘。这次令狐潮先派四名使者入城劝降，张巡杀掉四名使者，然后将其随从押送李祗。至此，张巡率千人之众，坚守孤城四月，抗击敌众几万人，每战克捷。当时，河南节度使虢王李巨屯守彭城，特命张巡为抗叛先锋。
此后，形势更加恶化，迫于形势，张巡率众沿睢阳渠向南撤退，当时他只有马三百匹，兵三千人，退至睢阳与太守许远，及城父（今安徽亳州东南）县令姚阎合在一起。之后，他们派部将雷万春、南霁云等领兵北上抗击叛军，并在宁陵北击败杨朝宗，斩叛将20人，杀敌一万余人，投敌尸于睢阳渠中，渠水为之不流。杨朝宗幸免一死，连夜逃去。这次战后，张巡接到朝廷诏书，被封为主客郎中，兼河南节度副使。
睢阳