见了真正的一座座蒙古包，看到了真正的许多匹马，许多羊群，这些都不是电视荧屏里的画面。在他们一个个都陶醉在这种别开生面的美景之中的时候，主人们下了马与他们握手，少数民族的游牧大手总是热乎乎地握着，嘴里用生硬的汉话说着欢迎欢迎热烈欢迎，大手握住不散，欢迎的话语不断。谢美婷义务的给作翻译，大家的语言不同但热情相同，好客的草原人对陌生人就是这样热情，把初次见面当做久违的朋友，亲热的握手不停，笑声不停。尽管有些话语沟通费力但还是放开的你说你的我说我的，都在由衷地表达着朴素的民族团结意愿。
谢美婷的舅舅包利尔把医疗三下乡自愿者的学生们引进了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐摆上了，主人请客人们都盘腿坐下，彼此谁都很有礼貌，谁都又那么亲热，一点不拘束。不大会儿，谢美婷的舅妈端进来大盘子的手抓羊肉和奶酒，牧区的干部向学生们敬酒，一个七十多岁的老翁向孩子们敬酒这在汉族的风俗里是不存在的，刘本勤他们个个感到宠惊不已赶紧回敬，主人再举杯，学生再回敬。这时候草原上的鄂温克姑娘们，戴着尖尖的帽儿，既大方，又稍有点羞涩，来给客人们唱民歌。谢美婷也跟着唱起来。歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人，不管唱的是什么，听的人总是露出会心的微笑。
饭后，小伙子们表演套马，摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈。刘本勤这些学生客人们也舞的舞，唱的唱，并且一个个都要骑一骑蒙古马试一试。包利尔给他们找来温顺马让她们信马游纲的玩耍，这里只有谢美婷还原了蒙古姑娘的风貌，在草原上一展风采，在偏西的太阳辉映下，就像可汗大点兵里那位驰骋在疆场上的花木兰横刀立马的女英雄。
改革开放的政策让祖国各地人们的生活都改变了，草原也不例外，草原上的一切也都随着变。就拿蒙古包说吧，从前每被呼为毡庐，今天却变了样，夏季是用木条与草杆作成的，为的是夏天住着凉爽，到冬天再改装成厚毡庐。饲养的牛马羊群也都是从世界各地引进的优良品种，既有短小精悍的蒙古马，也有高大的新改良的品种三河马。这种三河大马真体面，一看就令人想起古书里标榜的汗血龙马这类的神话传说。牛也改了种，有的重达千斤，ru房象小缸。牛肥草香||乳|如泉水，此说并非浮夸，眼见了你也就笃信了。羊群里既有原来的大尾羊，也添了新种的短尾细毛羊和小尾寒羊，前者肉美，后者毛好。现在草原上呈现出是人畜兴旺的一派新气象。
佛学里有一种观点叫做相随心变，境随心转，其实反过来说境遇也会有改变
心境和容颜的功能，吴琼以及刘本勤的几个同学经过呼伦贝尔大草原神化般的抚爱，一个个都变得清秀无比，一个个都像草原那带露的野花恣意怒放，这种大自然对远方客人的关爱也调理了吴琼这些人的自然心性，一种天性的渴求在心中荡漾，好像在这里不回归一把自然行为有损于动物的本能。现在他们理解了，为什么一对异性走到风光秀丽的自然中心里会产生求偶的躁动。难怪大草原的牧民们这般生机盎然，这就是自然天性与牧民的天性完美的结合，完美的默契，完美的展示。这种关切本身，从一定年龄开始，男性的荷尔蒙勃发的时候，他的生存竞技会变得线条生硬、会变成永远有武士气概或出神入化雄壮面孔，行动起来再也不想有什么柔和的变化。而女性则是另一种面孔，由于在这优美的境遇里她会忘我的乖乖服从男性这种力量的反复作用，甘心受到做母亲那种每日心甘情愿为子女作出牺牲的雕凿。
在十几天的美丽的大草原自然香气的熏陶之下，青春的爱的自然属性也被诱发和勃发，刘本勤受到了四位学妹的围攻，开始个个向他暗送秋波，暗送秋波没有反应这些学妹干脆就明送怀春用行动勾引。刘本勤知道，这四个学妹中也就小师妹吴琼还是个chu女，剩下这三个学妹都已在大三的时候在同学交往潜规则里历练过情窦初开的滋味，只不过她们的男友另有新欢把她们给甩了，导致这三个学妹正待寻求新的伴侣，这次暑假出游说不定就有霸占刘本勤的意思。挺长时间没有尝到滋味了，在校园心不闲的读书学习时候没有外来刺激条件还不会有躁动，可是在这呼伦贝尔大草原里就不同了，吃得好玩的欢乐，手抓羊肉又大大的壮阳，大大的滋润和鼓动青春活力，免不了都会饱暖起滛心了。白马王子刘本勤彻底地被学妹的冲动打倒，彻底投降做了学妹的俘虏。他成了草原可汗玩起了三宫六院，他们效仿蒙古包古老的规矩，一对人快活时别人不会闯入也不嫉妒，这几个学妹把刘本勤当成了母系社会动物群里的蚁王和蜂王关照着，刘本勤也像动物世界里的雄狮那样一天要交配多次。没办法，对一个血性十足的、雄性荷尔蒙库容满溢状态的男性来说防线是最经不住女子进攻的，多数男人是不攻自破，不像女人需要情郎的不懈纠缠才会献身。
对刘本勤来说，几个学妹的关切在他身边度过的时光上撒播上新的魅力，她们的快活给他带来一种从没有过的清新感，一种从来没有想象过的、从来没有享受过的不断变化形状的清新感，几个学妹不断形成不稳定的对比就给刘本勤清新感里增添了不同的魅力，（就是这一次与几个学妹的感受，给刘本勤以后走向社会铸成了荒滛无度生涯的大错）使人想到大自然中各主要元素永不间断的重新创造。就像这大草原，世世代代人类面对草原天天凝望不止的正是这种永不间断的重新创造。
刘本勤虽然满足着学妹们的需求，无偿地奉献自己的精华源源不断注入学妹的心田，换来了大家暑假旅游的欢声笑语和大草原赐给他们的美味享受。但是他真心想成就的是吴琼小师妹，他对她说的话都是事先计谋好的，与其他学妹随和的交谈完全不是一回事。他这次旅游的任务是向吴琼献殷勤，他相信吴琼会欣赏他的殷勤，等待着他的殷勤，她会明白大师哥献殷勤的用意。总而言之，在她的某些目光，某些微笑面前早已流露出这层意思。吴琼这些目光、这些微笑完全是一个天性活泼但秉性正直的少女的快活。脸上同一个表情，语言上同一表达方式，可以具有不同的含义，但都在表达一个意思――大师哥我爱你。
刘本勤想，还有一年大学就毕业啦，他应该公开的锁定与吴琼的恋爱相处关
系，在与吴琼的关系上到了与爸爸妈妈明朗化的地步了，他们的关系得到爸爸妈妈的认可，吴琼的在学校的进展以及将来的社会工作也将得到改善。他会求他的妈妈关照吴琼，把吴琼吸收到妈妈带的研究生里去。他可以求他的爸爸心里有数，有机会给吴琼一个工作上的方便，他相信，他的爸爸妈妈见到吴琼以后一定也会很高兴、很喜欢的。
第三十六章 草原上桃花运
经过草原渲染和刘本勤呵护过的吴琼显得真是春光明媚，虽然其他学妹也是
青春焕发满足了需求，但都是春风一度各分西东不留下一点痕迹，学妹间彼此谁也不知道刘本勤关顾了她们每个人，但似乎又都感觉到都被这位白马王子临幸过。虽然有如此感觉，彼此又都心照不宣，这八成是现代大学校园的一种潜规则，学哥学妹共同遵守的生活章程，男女孩之间留下来亲密一阵子以后，然后总是保持一段正统的距离。刘本勤的三个学妹们都在这种环境里历练出来的，所以所有的来往都表现的很轻松，完全是一种正常校园生活的反映。
唯有小师妹吴琼不是这样，一开始她对大师哥的越轨鲁莽大吃一惊，单独和他在一起还满脸的羞红，尽管最后还是羞答答的答应了大师哥的越轨请求。第一次还是一种流红的溢满了泪水的喜悦。第二次吴琼便开始轻松了，脸上和黑亮的双眸中闪动着丝丝热情，荡漾着爱恋的笑容。她那粉红的双颊象清晨朝霞红遍的天空一样到处闪着亮丽的金光。她开始会把大师哥搞得浑身发热，一个爱恋起来很腼腆的姑娘一下子也会变得使用粗暴无礼的大动作，吴琼出于对刘本勤爱的回报，她终于能够用那含笑而充满善意的眼神向大师哥现出十分温柔。动作也能变得十分凶狠来换来心中的十分快活。从那时起她的心就全被刘本勤占有了。
经过刘本勤精心的呵护与浇灌，吴琼就象一株花期成熟的植物，在这呼伦贝尔大草原上迅速成长怒放，刘本勤从吴琼身上看到了她那坚硬的籽实，柔软的块茎。此刻正是草原鲜花怒放的季节，所以，吴琼和刘本勤单独出去散步时总是被扑鼻的花香包围着，他们总是寻找借口找个花丛坐一会，然后又滚在一起亲热一会。对他们来说，触及到花香并与花香溶为一体是最幸福的感受了。他们通过相互滚压增强他们对草原的视觉感受，去认识草原的内涵，去认识草原玄妙的生机。
刘本勤这种视觉感受朝吴琼小师妹奔去时，他的感官将会触到她的身上去寻找色、香、味的各种魅力点，然后去像贾宝玉那样品尝吴琼的胭脂唇膏，不停地扭动他的双唇吸允；吴琼这种视觉感受朝大师哥刘本勤奔去时，尽管她这些天累得瘦弱了，身体极为不适，她仍不顾自己的健康，为这个青春年龄的勃发特点所驱使着，她会不顾一切，快活时会将自己的羸弱与力壮混为一谈。借助她天生的十分擅长的移植艺术，各种感官足以在双颊或酥胸的色彩下还原成双唇的接触。刘本勤多次品尝唇膏的这种接触感受会赋予吴琼这个女郎甜蜜蜜的坚固形态。在花草中蠢动就像在葡萄园里吞食着一串串玫瑰香葡萄时那样甜美。他们此刻无法控制自己的激|情，非要尽兴到一泻千里不可，他们体会着阿娜尔罕与库尔班的爱彩，玩起了天当房，地当床，花草河流做伴娘，天上月老来证婚，满夜繁星贺新房的游戏。
彻底地尽兴了才想到返回蒙古包，回来的时候，他们俩挽着手臂保持两具躯体在晃动中平衡，一面唱着从草原新学来的蒙古民歌，一面还时不时的来点草原牧民挤奶舞以及其他草原舞的舞蹈动作，他俩犹如古老年代里的蒙古诗人那样将各种艺术形式揉进这青春年少的时光里。对于古老年代里的诗人来说，各种体裁尚未分开，他们在一首史诗中可以将农谚和神学训示混杂在一起。
引起吴琼与刘本勤情感飞跃发生质的变化的大草原生活，给文雅、多情、细腻的吴琼变了一个形态，她从此已经不把自己看成是刘本勤的小师妹，而对刘本勤表现出大姐姐对小弟弟的那种温存的疼爱。她开始关心刘本勤有什么喜好，注意他爱吃什么菜饭，爱穿什么服装，爱搞什么养的文体活动，她把这些都收集到脑海里分类注册，乱熟于心后她就会陪着他一起参与他喜欢的文体活动，就会在学生食堂为他打来可口的饭菜，她处处表示着对自己这个准丈夫的疼爱，疼爱里都有着细微的关切，足以证明她对内心情感体会极为聪慧，她的聪慧的细腻关爱总是令刘本勤心情舒畅，总是会对刘本勤产生不可抗拒的诱惑，凡是刘本勤喜欢的和对她需求的她都天真有力地表现出来，总会让刘本勤感觉到他得到了一位当代社会里难以寻觅的贤惠温柔的淑女。
呼伦贝尔大草原让刘本勤走进了桃花运，他在与他相爱恋的各个女子之间
品味着每个学妹的特点，在相似之处区别变化。女性大都是相似的，这种相似，与她们天性、与她们气质的固定化有关系。但男人都是以自己的气质来选择女人的，与自己气质违背的他肯定不喜欢，他会将所有与他气质相反的女子或者既不相反也不相辅的女子以及只能满足官能享受而不能满足心里享受的女子全部淘汰掉，一句话，被选中的女子必须是与男人气质共同谐振的产物，必须是男人感性的倒影。只有这样才会形成永久的夫妻，才会有永恒的爱恋，才会有金婚钻石婚的庆贺以及死了都会在奈何桥等候的真爱。
刘本勤认准了，一起出来的几个学妹中，吴琼就是与他的气质和谐共振的
妻子。它就像一个小说家在描写他追书主人公与吴琼的恋爱生活，他将小说家他自己历次的恋爱举动描述下来，给读者的印象好像是来自真实，其实大可不必，写什么东西未必需要亲身体验，虚假的革新在小说里总是需要的，因为虚假的革新里旨在暗示一些崭新的理念或者抨击一种错误的行为。在描写堕入情网者的不同层次人物的性格中，小说家还应该指出变异的迹象以及随着进入人生新的地区这种变异的迹象突出。
刘本勤给吴琼下的结论现在看过于美好，没考虑到进入人生新的地区这种变
异的迹象会突出。
刘本勤与几个学妹在呼伦贝尔大草原疯玩了半个月，顺便给牧民们讲解健康知识以及常见病的预防，他们带来的药箱也都派上了用场，常用的药品临走的时候都扔给了谢美婷的舅舅。其实草原牧民很少患病，大人孩子常年几乎都没有病痛，偶尔有个头疼脑热的一挺就过去了，牧民们根本没有去医院看病和抓药吃药的习惯，学妹们把药箱子扔给包利尔可以说完全是为了卸包袱，他们旅游带出来的用品也都用光了，那些简易帐篷、酒精火炉以及没用了的做燃料的酒精这些来时承重的行囊也都扔给了呼伦贝尔，整个归途来个彻底轻装。
美丽大草原别开生面的生活结束了，身上放射出的青春光焰也都消失在大草原那广袤的视野里，大草原美化了的刘本勤和他的学妹们的形象已经转移到回家的长途列车上，卧铺车厢里一路上洋溢着他们朗朗的笑声，车厢不熄灯他们根本不会回自己的卧铺睡眠，他们几个人挤在一个下铺里打扑克，聊天，展现着青春活力，看来青年人要是进入兴奋氛围里几天几夜不睡觉还照样精神不是瞎话，完全是有可能的。
但是，车厢里的热烈气氛青春形象对吴琼来说并不是唯一的存在。打扑克四个人一组，总是多出一个闲人，这个闲人就是吴琼，她一会儿夹在空隙里看她们出牌叫嚷，一会儿又从空隙里抽出来靠在卧铺的一角百~万\小!说温习新学期的功课，看困了还能眯一小觉。她的生活起居是有张有驰的，不是迫不得已她还是很注意养生医学的应用，正如白昼时月亮需要休息把光芒让给太阳一样，等到阳光消失了才来展示出自己的全部威力献给黑夜，现在大师哥有他的学妹陪着玩，我何不借这个机会养精蓄锐，待我回到校园以后再从我心中升起我那小月亮的光芒四射来笼罩我的准丈夫。吴琼有了这个想法，所以一路上困了就睡，醒了就玩，很轻松的度过了车厢里的颠簸时段，愉快的返回了校园。
回到校园没有几天，刘本勤就在校外租了一处房子，他同吴琼都从学生宿舍搬了出来在一起同居了。
刘本勤的父母也知道了儿子呼伦贝尔大草原的旅游收获，带出去的校花领回来就变成了家花。刘本勤领着吴琼到自己的家里拜见爸爸妈妈，果然不出刘本勤所料，习云一眼就相中了吴琼，刘博通在与吴琼的交谈中也发现吴琼是一个学习上进，品行端庄的好姑娘，也打心里喜欢。
按照正规定亲处对象的规矩，吴琼的父母也应该知道女儿的事情，都住在一个顺城市，刘本勤不见准老丈人也不是常理，所以在双休日提携着礼品去拜访了吴琼父母，吴琼父母见到如此俊美倜傥的小伙子也是喜上眉梢，在听到准姑爷父母职务地位家庭状况更是无可挑剔，女儿都大学三年级了，也都二十一岁多奔二十二岁的女人了，也该处对象了。吴琼父母很是高兴，赶紧打鼓开锣，上演一场新姑老爷进门小鸡掉魂的折子戏，吴琼的父亲与刘本勤嘘寒问暖谈天说地，准老丈母娘赶紧去跑菜市场买鸡买虾买鱼买肉买精品熟食，非得把这个准姑爷好好招待一场。
吴琼在以前根本不知道刘本勤还有这么一个优越的家庭背景，到了刘本勤家里以后才知道刘本勤原来是习云导师的儿子，才知道刘本勤父亲