来说。”
菩萨轻描淡写的三两句话，直把金鳞子说的是丈二摸不着头脑，不过正所谓做贼心虚，金鳞子虽然没有作贼，但是诛灭黑鱼精并抢夺了他的宝物。这也是件不光彩地事情，因而他未及开口，又再度缩了回去。
“菩萨，您是不是听了些许关于我的流言，需知那些流言可是万万不可信任的。”
“既然流言不可信任，那为何你要如此慌张？”菩萨说话的态度永远是那么随和，但是隐约之间。金鳞子却感觉她的随和之间却夹杂着些许绵力，使人极为压抑。
“我没有，只是感到疑惑而已。还望菩萨尽快相告。”
“金鳞子，你莫急。我来问你，在白骨山你只要降伏了白骨精即可，为何偏偏要取了那黑鱼精的性命？”
“菩萨，可是您向镇元大仙保举我去办那份差事的，还说鱼灵子与我有仇，正好交于我手。今番怎么说出这般话来？”
“好。不争辩不争辩。你帮助孙悟空降伏了妖魔，并救出了唐僧，我本该谢你。可是却也要奉告你一句：天下万法，仅有佛道乃为正统，其余皆为旁门。旁门之中有少数正统之法，但多是左道之术，练则短时间有益，长时间却极为厉害。”
菩萨地话已经说的非常明确，而金鳞子也听的非常明白。索性就打开天窗说亮话，直接向菩萨言道：“金鳞子是很贪心。可是金鳞子却无错，试问一本上乘的巫族秘法，如若落到如黑鱼精鱼灵子那样一个狼子野心的妖类手里，将是一件多么可惜并且可怕的事情。我从其手中夺来，完全是行正道之举，乃大大的正义之为。”金鳞子一番堂皇的自夸之言，说的菩萨都惊讶不已。
可是菩萨自知，自己惊讶地不是金鳞子如何的厚颜无耻。而是他在说出如此话语之时，却那般的正气凛然，决非一般的扯谎者能做的出地。
“金鳞子，既然你已挑明。我也就不再拐弯抹角，巫族秘法乃为旁门，非是正统，又是上古巫族所创立，历代已久远不说，很多玄妙的修炼法门，都是现今三界中人无从寻觅与考证的。你若胡乱练之。势必会引起自身经脉的颠乱。甚至会……”
“菩萨，既然你已承认巫族秘法乃玄妙的修炼法门。就应该知道它的可取之处。”金鳞子说到这里，却才压抑地闷气一下子就全都聚集在了他的心胸处，一时间，他滔滔不绝地摆出大道理来，最后竟提到了通天秘典。
“请菩萨恕金鳞子之罪。不过这却是实话。在翻阅了通天秘典之前，金鳞子的确认为其乃三界最为全面，并且所记录的全是最玄妙的功法。可是自从得到鱼灵子身上所藏的巫族秘籍之后，我才真正感受到了上古巫族的智慧。”
“上古巫族的秘术，地确堪称最为玄妙的神通。”金鳞子稍稍迟疑了片刻，最后一字一句地说出这么一段话来。总算是在菩萨面前道出了自己的想法，而他所表达的态度，却是执意要让菩萨接受他地想法。
菩萨乃慈悲主，见金鳞子的态度如此坚决，果真妥协了。
“上古巫族能够统治三界，能够创出先天诸道，可见其非同一般。你所言，我已记下。不过我却另有一言相告。”
“菩萨请直言。”
“修此秘法，你当慎重，若有不解，全可以说与我听，除非你怕我窃取了你的巫族秘法。”菩萨此番所表达的意思，金鳞子总算是听出来了。
“最初在东海的时候，老龙王就让我来问菩萨，观音菩萨博大精深，定然知晓何谓至阴至阳，只是我自己惧怕菩萨会因为此事发难，因此不来。此时见得，菩萨不但无怪罪之意，还有相助之心，何不趁着此时，向菩萨索问。”金鳞子不禁欢喜，沉思了半晌之后，便向菩萨言道：“菩萨，金鳞子借帮助唐僧脱困之机，暗中却行此勾当，一切皆难逃菩萨法眼。不过，获此秘籍之后，却有极多疑惑，因此不敢擅练，还望菩萨解惑。”
“想来你也不会那般卤莽就去修这等变化无穷的功法，既然有诸多疑惑，不妨说出来听听。”
菩萨如此礼遇，金鳞子自责当初真不应该以小人之心度君子之腹，更何况将此功法白白地浪费在自己身上，而不拿出来与菩萨一起分享，这本就不是一个明智的作法。
如此，他便向菩萨说起了关于《寂灭》秘法地一切事宜。
“鱼灵子素来与你仇怨，皆因嫉妒心而起，你要抢夺他地功法，他宁可毁之而不与你，这也在意想之中，只是可惜了这本上古大巫呕心沥血所创立出来的秘法。”听完金鳞子地讲述，菩萨直摇头表示不值，不过却才听及金鳞子讲到最精彩之处，她倒有了自己的见地。
金鳞子见菩萨道出可惜之言，但神情之中却显露出了明智之色，当下欣喜万分，急忙追问道：“此秘法虽只剩下后半部分的突变修炼，但金鳞子知道，菩萨定然能够参悟得出。”
“突变修炼，讲究采集天地之能，这能量不是恒定的，或者说本就长期存在的。而是事物在发展过程中的一种极限变化。就好似你在东海演练之时，如若只选顶滔滔而起的大浪，也许根本不可能采集到天地之能，但是如若你能遇到百年难得一见的五十丈高的巨浪，你定然能够借助此巨浪之能，炼化体内元气。”
“这就是所谓的突变之能，山石本已蕴涵能量，可在没迸裂之前，它对于我就毫无用处，但如若在迸裂的刹那，被我利用了，那就代表我控制并且汲取了这部分能量。”
“不错，就是这个意思。”
“可是修炼突变之能，前提是需要吞食由三种材料炼制而成的阴阳丹。这三种材料分别为至阴和至阳的妖魔内丹，还有就是至邪的神仙骨髓。可是我却无从考证它们具体为何物？”
“阴阳丹？我也是第一次听说。不过却才你所提及的三种材料，至阴、至阳与至邪的含义，我却知晓关于它的典故。”
“如何？”金鳞子喜不自甚，随即便追问道。
“所谓至阴，指的便是长期采集天地阴气而转化为自身妖力的妖魔之属性；而至阴的妖魔内丹，便是从这类妖魔的体内取出获得。至阳便是长期采集天地阳气而修炼妖力的妖魔之属性；至于至邪的神仙骨髓，极有可能在那类已经具有了神仙之元气，而擅自修炼魔功的神仙身上。”
菩萨言及此处，金鳞子总算是明白了十之八九。可是光是知道了这个道理，他根本达不成目的，也就无济于事了。所以他决定弄的更为彻底一点。“到哪里可以寻觅到这等妖魔和这样的神仙呢？”金鳞子继续追问了一句。
“盖天下四大部洲，妖类之多，数以亿计，但是各有分类。东胜神洲乃祥瑞之地，受天地庇佑，因此灵气最盛；北巨芦洲乃苦寒之地，不受天地左右，不聚灵气，却多生寒气，此气废之，无可借用。而那南部赡洲乃天下混杂之地，阴阳混合，逐渐相平，更不可区分，因此无可定论。只有个西牛贺洲，方才是上上之选。”
第二十一章 解惑（2）
万物生灵，存于天下，活跃于四大部洲者占十之八九。东胜神洲以灵气最盛；北巨芦洲以寒气为盛；南部赡洲以浊气最盛，但西牛贺洲却以阴、邪、灵三气共同糅合，三者相互抵触，相互融合，最终形成和谐的统一体。
可是这种由天而定的和谐，却并不被汲取了天地灵气的神族所满意。而大多数神族都认为，如果条件容许的话，天下就应该只剩下滋养万物的灵气，而不应该有阴毒之气与邪恶之气。
如何才能达成他们的目的？佛家最初选择以度化的方式，以此来制约前两种气息。可是到后来，没能度化成功，却反被其侵蚀，使得西牛贺洲大部被邪恶势力所占据。
西牛贺洲虽是三气并存，但是却属灵气最为强盛，而邪恶势力同样具备汲取天地灵气的本能，这就给执掌三界的天庭统治者带来了潜在的威胁。
实力不断增强，势力越来越大的妖魔，已经和天庭诸神平起平坐，谁也制约不了谁的时候，正义与邪恶也就不复存在，光明与黑暗也就没了交替。
为了避免这样的格局出现，道家采取的是分化与监督，只要地界妖魔一有动静，又或者有联合之势，即刻派天兵剿灭。以求到达各个击破的目的。但与此同时，一直专注于此事的佛家，却还在明地里执行的度化政策，可是暗地里却同样采取了灭之方案，单从这上面看，佛家就显得要虚伪的多了。
此刻，菩萨提起西牛贺洲时，索性就将西牛贺洲的地理人文全数想金鳞子说了一遍。
金鳞子听的仔细，随即问道：“这么说，要寻找至阴至阳的妖魔内丹。要去西牛贺洲了？”
菩萨点头表示默许，不过她却在此时补充了一句说道：“西牛贺洲的妖族，大多是汲取了点天地灵气浑妖，这类妖魔的内丹对于修炼多是有害而不利。可是如果反之地话，那效果也就大不相同了。”
“反之？作何解？”
“即体内蓄积的全是仙气。但是却汲取了天地之间浑浊之气的妖族。”
“这类妖族？世上果然有之。”
“有，便是那天上的神兽。佛道之修行仙者，多捕捉天下灵兽，用以仙气或者仙法改变其暴戾之气，那些先天本体依然为妖体的神兽，便是被等同于佛家地度化法的仙法改变了原有的习性，从而使得仙气主导了妖气。”
“哦，原来是这样。如此说来，这些神兽之中拥有至阴或至阳的妖魔内丹的，岂不是比下界的妖魔几率要大的多？”金鳞子可算是明白了菩萨的用意。“可以这么说。”菩萨道完这句。便从莲化台上站起身躯，缓缓走出了潮音洞。
金鳞子随即而起，尾随其后也出了洞去。
眼见菩萨不再说话，金鳞子便兀自思绪菩萨却才所言，觉得甚为有理。而菩萨能告诉自己这些，丝毫没有刁难之意，他当真感激。
本想就着此时上前道几句谢语。金鳞子的脑海里突然浮现了另外一个念头。
“天那，菩萨指引我去西牛贺洲捉妖炼制阴阳丹，那唐僧一路向西天而去，走的地界不就是西牛贺洲地地界吗？与其说是我金鳞子想练阴阳丹。还不如说是菩萨借机唐僧师徒西行的协助任务交给了自己。”
“怪不得菩萨如此礼遇，不见责怪，去反而来帮助我。哼，这天底下就没一个好人。连菩萨也不例外。”金鳞子心里愤恨地想着。
“金鳞子，你在想什么？”菩萨突然说话，打断了金鳞子的思绪。
“没……我没想什么。”金鳞子连忙回答道。
“你是在想我为什么要指引你去西牛贺洲吗？是为了照料唐僧师徒西行？这仅仅是其中一个方面。而更为重要的是。西天佛界与天庭已经达成了共识，要对西牛贺洲地界的妖魔，来一个大清洗。”菩萨这话说的非常突然，金鳞子听起来都不禁打了一个寒战。西牛贺洲地界的妖魔，不说小妖群体。单就法力强大的妖魔而言，就有庞大数量。要对其进行清洗，这是一个永远也无法办到的事情。
想当初，三清联合设下五雷法的禁制，目地只在协调天庭与地界群魔。可是今时，为何要进行清洗？
“金鳞子，告诉你也无妨。这次的大清洗。是佛界为了度过第三大劫难所做的准备工作。”
“准备工作？这么说。西牛贺洲的群魔，还不是对佛界最具威胁性的了。是什么？佛界到底要干什么？”菩萨说话的语气虽然极为自然。但是眉宇之间所显露出来地神情却极为焦虑。
良久她也没有回答金鳞子的提问，而他却在瞬间好似思绪到了什么：“道家诸神占据天庭，表情与佛界修好，但是内地里暗斗甚重。妖界又何其之大之乱。佛界不惧怕妖界的势力，那一定是忌惮于天庭。”
“西天灵山的根基在于西牛贺洲，因此我佛界的根本也在西牛贺洲。自东向西延伸，连绵二十八万里，皆是净土，却被众多妖魔侵入。终有一天，庞大地妖群会渗透到西天佛界。到那时，佛界就会失去现有的力量，不仅会被妖界侵入，还极有可能受到正义之师的排挤。”
观音菩萨说的极为清细，可金鳞子却听的尤为真切。
“原来这佛界虽然尊大，但是比之天庭，实力悬殊，虽然暂时处于和谐，但却生怕妖邪侵入，以抵消了佛界现有的实力，而最终落后于天庭。”想到了这个层面，金鳞子却才将个人的修为看地极淡。而菩萨要其清洗西牛贺洲地界强大妖魔地用意，却是来源于这个目的。
“妖界固然强盛，但却分而不聚，佛组为何任意其蔓延发展，而不早前就各个击破，瓦解他们地势力，以除今日之祸呢？更何况眼下佛界昌盛，何不索性就直接围剿，将一些势力强大的妖魔一并铲除？”
自身修为是一回事，佛界的安危又是另外一回事。金鳞子问及此处，原因无他，只是不愿意自己在寻觅阴阳丹的过程中，还间接地沦为了他人的奴仆。
“我佛慈悲，这是佛存在之本源，失去了慈悲之心，佛即不在，既然存与形式，也是徒然。因此佛宁可自灭之，却永不能失去慈悲之心。”
“所以才借金蝉子西天取经，传播大乘教义之机，借助孙悟空这等强大妖仙之手，将西天路上的妖魔做一次大清洗，好为佛界度劫提前做好准备？这是不是有点过于虚伪，又过于劳师动众了？”菩萨身为佛界之人，自然为佛界说话，可是金鳞子却本着一颗常人之心，将佛界此等大事看成是一件非常荒唐的手段。
“金鳞子，你不入我佛门，也无须刻意替佛界办事，但是你要牢记一点，要修成巫族秘法，你必须得去做这件事。”菩萨稍稍迟疑了片刻，而后又言道：“没人胁迫你，也没人能逼迫的了你。而我，却才已经给你指了条明路，成与不成就看你的造化了。”
菩萨此次请金鳞子来，定然是知晓了金鳞子已得到了巫族秘法，想告知他一些关于修炼的注意事项。但是无意之中却窥探到秘法所记之功法，即吞食阴阳丹，竟然与佛界的此次度劫有相通之术。因此，菩萨借机说辞，相约金鳞子参与度劫。
但更为重要的还是，菩萨向金鳞子提出的建议之中，居然有一条，涉及到天庭之中的神兽。神兽者具备至阳或至阴的内丹之几率，要比普通妖魔高上十几倍。
如金鳞子这样一个喜欢快速修成功法，并且喜欢走捷径的人来说，选择天庭神兽下手无疑是最好，也是最直接容易得到阴阳丹的捷径。
所以，菩萨断定金鳞子会因此而采取必要的行动。
果不其然，金鳞子在离开听完了菩萨的建议之后，刚一离开落伽山，就开始思绪起来如何将菩萨所提之建议付之实施。
西牛贺洲云集着天下妖魔的十之八九，但却极难遇见至阴至阳的妖魔。这就要求金鳞子必须去天界寻求。
诺大的天庭，有多少神仙，又有多少神兽？该从哪个下手呢？又该从哪里下手呢？
第二十二章 积雷山访友（1）
作为穿越人士，金鳞子非常熟悉西游的路径，可是经过黄风岭一役后，他开始质疑自己所处的神魔世界，与现代西游记版本所记叙的内容存有差异化，而他虽身存莫大法力，却难以改变这个事实。
不过在离开落伽山，听完菩萨的训诫之后，他突然有了一种很新奇的想法。
西牛贺洲妖魔众多，占山据城，势力早已经超越了人类。但是单从《西游记》所记载的来分析，盘踞西牛贺洲的妖魔，本事并不是很强，而极大多数皆为浑妖。以大力牛魔王为例，其等级已是妖仙，却可以盘踞积雷山，辖制很多地域的妖魔，称为魔中之王，可是其实力几何？
从前几番与天神交战就可以看出，牛魔王的武艺超群，却比孙悟空稍逊一些，金鳞子年岁两百，与牛魔王共同反天之时，就有牛魔王六七成的法力。到如今，金鳞子虽然不晓得他这个大哥的本事如何。可是他自己却的确是一日千里，远非牛魔王能及。
金鳞子分析至此，方才感觉到，阻碍金蝉子西游的妖魔，西牛贺洲本土约莫只占到了三成，而其余七成，不是天界的神兽，就是诸多神仙的家属或者坐骑。如若按照这个向下推论，地界混杂的妖类，虽然数量众多，但是却大都控制在一些从天上降临下界的强大神兽手