包浆厚重，仿佛千百年来一直被人细心呵护着一样。
还有，这枚玺印下方所缺损的那一角，包镂着暗陈的古铜色旧金。这一点也完全符合了史料上所记载的“王莽篡汉、太后怒摔传国玺，致使玺印一角破损，后王莽命工匠以黄金补之”的这条记载。
所以，托在罗教授手里的这枚“传国玺”，就外形上来说。是完全符合史书上所记载的各种描述的！
对于这枚“传国玉玺”的外形，众专家们倒是都没什么争议，他们反而是对“传国玉玺”的颜色、也就是“和氏璧的原料是为何？”产生了各种争议——
有记载说：“秦玺”（即“传国玺”）之颜色为白色膏，亦温润！
所以。一部分专家认为传说中的“和氏璧”就是羊脂白玉。
另一部分专家则反驳这种认定。
因为宋史上所记载的“传国玺”的颜色是“色绿如蓝，温润而有光泽”，所以这部分专家认定“和氏璧”应该是陕西蓝田白玉！
因为秦汉时期的王公贵族的陪葬古玉大都是羊脂白玉或是蓝田玉，所以，以上这两种说法皆各有市场。
而这两派的专家学者们也互不相让，各持己见。
正当“羊脂白玉派”的专家们和“蓝田白玉派”的专家们互相引经据典、各抒己见。通过各种史料来论证自己判断为正确的时候——
这时，突然又冒出了第三种派系说法——“和氏璧”有可能是夜光珠。
因为史书上又把“和氏璧”称之为“夜光之璧”。
据史料记载，如果把“和氏璧”放在黑暗处，它能熠熠发光，即便盖上黑布也能透光而亮。秦始皇信鬼神，得“和氏璧”后，因为觉得“和氏璧”能除尘埃，能避邪魅，才会在一统全国后决定把这块无价宝玉携刻成皇帝玉玺！
另有汉末的史料记载从侧面也印证了“和氏璧”是夜光珠的可能性——东汉末年，十常侍作乱，少帝仓皇出逃，来不及带走玉玺，返宫后发现玉玺失踪。“十八路诸侯讨董卓”时，孙坚的部下搜索皇宫时，发现南甄宫的一口宫井隐隐散发着光华，以为有宝物便派人下井打捞。没想到却从宫井中打捞出了一名宫女的尸体，然后从宫女的颈下锦囊中发现了失踪已久的“传国玉玺”。
这段史料记载虽说带有一定的传说性，但用现代角度去理解，夜光珠的确是能在漆黑的深井里发出光芒，因此，“和氏璧”是夜光珠的论调也是具有一定的史料考据的。
而针对这种论调，“羊脂白玉派”和“蓝田白玉派”的支持者也拿不出反驳的理论依据出来。
于是，一时之间，关于“传国玉玺”到底呈现的是什么颜色？所用的是什么材质？三种派系都各有各的史料依据，也都各有各的支持人马。(未完待续。)
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