二百年来的教育演进和变迁，更是有许多人体会过一些西方实验性质的先锋教育，在共和国的教育体制中成长，也更是明白该教育体制的短长，也就是重数理能力而轻人文。这样设计的教育能够为国家培养大量的齿轮和螺丝钉，成为一个期待复兴的民族国家卑微但是有效率的一部分，但是在思想和艺术的领域，这样机械流水线型教育培养出的受教育者，很难诞生出优秀的人才，同样轻德育和精神的发展，也导致受教育者过于现实，而社会整体素质难以有明显改善。当然在顶层设计的时候，由于国家思想的一元化，这种教育方式会更好地保持一元思想的中心地位不动摇。
大唐的教育决策者在顶层设计的时候，显然并无太多这一方面的考虑。基本目标是，在社会团结和和谐的中心主轴下，实现多元文化和思想的共存，促进社会和文明的宽容性，并且取精去糟，不断进步。
明眼人能够看得出来，大唐的教育体制中，最核心的不是中学教育也不是大学教育，甚至也不是职业教育，而是最基础的小学教育。好的开始是成功的一半，优秀的小学教育能够促进人格的完善，为孩子们灌注正面精神和能量。他们会从小背三字经、百家姓，接受传统的蒙学教育，不跟传统文化和道德脱节，同时他们会拥有比较扎实的数理基础，广阔的眼界以及充分的社交与协作能力，最后他们还被期待在小学教育结束之后，掌握一定的自理能力以及自学的能力。可以说，大唐小学教育才是大唐教育中最精华的部分。
至于中学教育，因为现在毕竟是十八世纪末，虽然大唐用了无数佚名的来源搞出了大量的科学定理之类的东西，自然科学的发展也比较齐全，但是中学基本课程中，物理、化学、生物、历史、地理都不可能出现太复杂的东西，进行简化之后，完全可以在四年之内学完。同时中学课程中虽然不会有政治课，但是却有爱国主义教育课程，这个是最基本的。实际上以上内容仍旧不够丰富，所以在高中之后，学生可以选修更多课程，修够学分之后顺利毕业。可选修的课程包括艺术类课程（音乐、美术、戏剧、舞蹈等），人科（世界文化、历史、社会学心理学等）、语言类课程以及有利于升学的大学预科课程（比如微积分、经济学等）。
还有一类是职业高中，学习范围就没有那么宽阔，课程也相对固定，而且出现分科，比如电焊专业的学生，就会相对加强物理学尤其是电学的内容，纺织专业则会接触更多力学方面的内容，师范专业则会延长一年，并且接触更多教育学内容，并且职业高中会有半年的实习时间。
至于大学方面，上海特区倒是还不是比较着急，计划五年内设立复旦大学，毕竟准备大学师资难度相当大，实际上国内现在综合类的大学实际只有洛都大学一所。