部的派别纷争也是这么血淋淋的，难怪现在的中东穆斯林那么好斗。
“怎么样？有什么感想？”司徒老儿不知什么时候已经起来了，他站在凉亭的台阶上看着蓝琼。
“还没有看完，我还真的要多了解一下那里的历史。”说完蓝琼不好意思的笑了笑，“在这个时候还要恶补这段的历史课，实在是有些丢人，您是早就知道我没有想到这个，所以才解钓鱼来启发我们，我这个班长当的也实在是差劲。”
“这段历史很繁『乱』，我也是最近才整理出这么个大概的纲要，不了解他们的这个结是怎么打的我们就没有办法去解开，所以要先研究一下他们的历史，不要忘记在中东地区还有不少基督教的宗教地区，历史的矛盾是宗教与利益相纠缠在一起的。”
“您觉得我们现在对中东的政策应该从什么地方着手？”蓝琼忍不住问了起来。
“这可是你们的事情，我不会过多的说的，等你看完这些以后也许会有一些想法的。走咱们吃午饭去吧。”老人把话岔开了。
作为已经退休的老人，司徒汉是绝对不会直接干预国家政务的，他要这些年轻人自己去想，最多他也就是在傍边给他们提个醒儿。
已经游泳回来的巴萨罗夫和萨蓝用『毛』巾擦拭着身体走进了餐厅，蓝琼不高兴的看着他们，“你们是不是要注意一点礼貌啊，这个样子就进了餐厅？”
“这不是休闲吗，你哪儿来的那么多讲究？老首长最不喜欢做作了，我们也是怕你们等的时间太长吗，天气这么热，如果可以我恨不得成天都这样。”一边套着衬衫的一边说话的巴萨罗夫惬意的说着，“水真好！爽透了！”
“下午我们还去游，那水呛进嘴里都是甜的。”小萨蓝得意洋洋的说道。
“这两个活宝我真把他们没有办法。”蓝琼抱歉的对着司徒老儿说道。
“巴萨罗夫说的对，休闲吗，没有必要那么严谨，来，穿好了咱们就开饭！”
中午大家都休息了，可是蓝琼还是在看老首长给的东西，她一直在想，这么『乱』的历史简直就是一部鲜血淋漓的杀伐历史，那里的百姓几乎没有过过什么安生的和平日子，那么怎么才能让那里的问题得到解决哪？她又继续看了下去。
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第四章 冷眼向洋看世界（3）
第三节
侯赛因死后，教派内部也是纷『乱』不断，首先是穆罕默德宠妻阿以涉的外甥阿卜杜拉在希贾兹叛『乱』。叶齐德立即派兵讨伐。公元683年8月26日在麦地那获得了初步胜利，当讨伐的部队打进麦加时，国内传来叶齐德死亡的消息，讨伐的部队遂返回。这个时候阿卜杜拉则乘机在希贾兹、伊拉克和南部的阿拉伯、叙利亚部分地区号称哈里发。直到692年被大军平定。
在穆阿维叶为哈里发期间，北非、呼罗珊和中亚布哈拉地区均被阿拉伯征服。从穆阿维叶开始，倭马亚王朝三次进攻东罗马帝国的都城君士坦丁堡，但都没有成功。其间效力于罗马的，有信奉基督教的马尔代帖人，他们当时居住在叙利亚。后来被迁出叙利亚，少数人定居在现在黎巴嫩北部，成为马龙派基督教徒（此部现在黎巴嫩为以『色』列的合作者），这是保留到现今的在中东基督教徒人数最多的国家。倭马亚王朝极盛时期是在麦立克及其四个儿子统治的时期。此时的西班牙、北非和中亚河中地区均在阿拉伯帝国版图。国家机关的文字、货币均已阿拉伯化。公共注册簿的文字，在叙利亚由希腊文改为阿拉伯文，在伊拉克由古波斯文改为阿拉伯文；并且开始铸造钱币。691年，阿卜杜勒；麦立克在耶路撒冷建筑了壮丽的“磐石上的圆顶寺”。阿卜杜勒；麦立克的儿子韦立德在大马士革从信奉基督教的臣民手中强行夺取了圣约翰大教堂，而在那所教堂的旧址上，建筑了世界上最壮丽的清真寺之一，至今仍列入伊斯兰教四大胜地。（另外三个是麦加、麦地那和耶路撒冷）这种行为直接导致两个宗教之间的战争和教民的敌视，一直到现在，建立在圣约翰大教堂基础上的清真寺都是基督徒心上永远抹不去的隐疼。叙利亚地区宗教伊斯兰化的进展开展的并不顺利，虽然大马士革已经成为伊斯兰教城市，但是直到二百年后，叙利亚的小城市和乡村以及黎巴嫩人仍大多信奉基督教，说叙利亚语。
倭马亚王朝之末，各朝哈里发皆荒『滛』无道。什叶派、波斯人和阿拔斯族纷纷谋叛。什叶派指倭马亚朝为“伪”朝。波斯人则密谋恢复故国，而且由伊拉克人由于信奉什叶派的主张。阿拔斯族是穆罕默德叔父阿拔斯的后裔，他们认为自己与穆罕默德的血缘关系近于马亚族。三者联合，于747年6月9日在呼罗珊（今属伊朗）起事，749年陷伊拉克省会库法，10月30日立当地阿拔斯族艾卜勒；阿拔斯为哈里发，750年1月，在底格里斯河的支流大萨卜河左岸上战胜了来自叙利亚的军队，4月26日则进一步围降了大马士革，6月25日他们杀了倭马亚族人80人。发掘了各朝哈里发之陵寝，有点像咱们国家的伍子胥鞭尸。8月5日追杀倭马亚朝末代哈里发于埃及卜绥尔城的一所基督教教堂之外。自此倭马亚朝彻底的灭亡了。倭马亚之族，只有阿卜杜勒；赖哈曼；伊本；穆阿威叶；伊本；希沙木，逃到西班牙，建立了另一个倭马亚国家（即后来的科尔多瓦哈里发国，我国史书所称白衣大食）。倭马亚朝灭亡后，伊斯兰教的重心由叙利亚移到伊拉克。叙利亚人为此非常悲哀。以后在叙利亚的阿拉伯人历次起事，都遭到了失败。
在以后的中东地区还有一个图伦王朝的存在，这是由突厥人艾哈迈德；伊本；图伦在埃及创立的。其父是拔汗那（中亚费尔干纳）人，于817年由中亚布哈拉的萨曼省长当做一件礼物送给哈里发麦蒙。艾哈迈德于868年以埃及省长助理的身份到达埃及，趁伊拉克南部黑人起义期间他宣布了独立，首都弗斯塔德（开罗），并于877年趁叙利亚省长去世期间占领了叙利亚。此后几百年，叙利亚一直归埃及这个王朝统治。艾哈迈德统治期间，结束了阿拉伯帝国对埃及财富的聚敛，是埃及的繁荣时期。905年，图伦王朝第四任君主艾哈迈德之子舍伊班复归于阿拔斯王朝。但是阿拔斯王朝再次统治埃及和叙利亚只有30年。935年，拔汗那突厥人穆罕默德；伊本；突格只在埃及创立了伊赫什德王朝。随后并叙利亚、巴勒斯坦、麦加和麦地那。直到969年法蒂玛王朝覆灭。
这个时期，在伊拉克也不是平静的，哈木丹尼王朝为什叶派王朝，929年立国于伊拉克北部，定都于摩苏尔，944年进至叙利亚北部，夺叙利亚之阿勒颇和霍姆斯。赛弗；道莱于阿勒颇创建北方叙利亚王朝。然而其北日受东罗马帝国之『逼』，961年都城阿勒颇沦陷，969年丢失了基督教名城“安条克”，大马士革也被攻占。此后哈比卜部族一万二千多人，苦于哈木丹尼王朝之重税，改形奉基督教，帮助罗马而攻穆斯林。1003年，哈木丹尼王朝降于法蒂玛王朝。
法蒂玛哈里发王朝是伊斯兰教唯一的较大的什叶派王朝，即我国史书所称“绿衣大食”。909年，什叶派艾卜；阿卜杜拉；侯赛因传道于北非的柏柏尔人，使他们背叛于在此割据的逊尼派艾格莱卜王朝，逐后其末代领主齐雅德特；阿拉，立波斯人后裔赛仪德；伊本；侯赛因为伊玛姆。赛仪德。二年后，他们杀了来这里传道的艾卜；阿卜杜拉；侯赛因。他们向西吞并了摩洛哥，向东侵占了埃及。约在920年，迁都突尼斯的麦海迪叶。969年，派大将昭海尔兼并埃及，遣其副将进占大马士革。在弗斯塔德建新城，973年迁都于此，即开罗。972年建筑最大的清真寺爱资哈尔大礼拜寺。其后并麦加和麦地那。975—996年，法蒂玛王朝的第五个哈里发艾卜；曼苏尔；尼萨尔；阿齐兹在位，法蒂玛帝国极盛。阿齐兹欲图巴格达，先在开罗置宫殿，准备接待被俘的阿拔斯王朝的哈里发及其眷属（就像孙皓在江南也准备了宫殿准备俘虏晋武帝居住）。阿齐兹在开罗广修清真寺、宫殿、桥梁、沟渠，宽待国中基督教徒。其王后为俄罗斯人，太子之母，也是亚历山大港和耶路撒冷两位基督教主教的姐姐。996年，阿齐兹去世，子艾卜；阿里；曼苏尔；哈基木以十一岁继位。他在位期间『乱』杀大臣，毁圣陵教堂等基督教堂，歧视基督教徒和犹太人。其后，哈基木自称真主化身，一个新教派奉之，即为德鲁兹教派，今日此派仍尚行于黎巴嫩。1021年，哈基木被暗杀，子扎希尔继位，他与东罗马皇帝君士坦丁八世定约，罗马皇帝许以东罗马境内各清真寺中提念哈里发的名字，许重建君士坦丁堡的清真寺，而哈里发则许在自己所辖境内重建圣陵教堂。1035，麦阿德；穆斯坦绥尔以十一岁登基，其母为犹太人所卖犹太人女奴，犹太人摄政。在位六十年，国势迅速衰落。宫廷政变频繁，军人擅政，幼主频立。外有基督教十字军之『逼』（1167年基督教的耶路撒冷王阿马利克曾兵临开罗城下），内有饥疫连年，埃及国势日窘。1171年，萨拉丁推翻了最后一任哈里发，法蒂玛王朝自此灭亡。
法蒂玛王朝的后期，叙利亚处于军阀割据的状态。
“从这个时期以前，可以说是中东地区阿拉伯人最强盛的时期，也是他们内部不断纷争的时期，在历史上，除了他们共同信奉的伊斯兰教意外，阿拉伯世界从来没有真正的统一过，而在其后的一千多年里，则是阿拉伯人的地狱时代。”蓝琼从水库回来以后，立即召集了政治局常委在中南海学习这段历史，由于她已经有了见解所以现在是胸有成竹。
“真正使阿拉伯世界走入仇恨的是历史上臭名昭著的十字军东征！”
十字军东征的直接原因和理由是穆斯林对基督教徒的严酷迫害和对基督教“圣地”的占领，以及塞尔柱突厥对东罗马帝国的威胁。1095年，东罗马皇帝亚历修；科穆宁向教皇乌尔班二世不断求援。1097年，第一次十字军从集合地君士坦丁堡出发。6月，攻破小亚细亚半岛的科尼亚塞尔柱苏丹国的都城尼西亚。1098年，布洛涅伯爵的儿子包德温的率领一支十字军占领了基督教亚美尼亚人的埃德萨城，建立了第一个十字军国家埃德萨伯国。其实当时这些东征的将领不过是借着基督的名义去重新开疆裂土。1098年6月3日，十字军从伊拉克塞尔柱王朝守将手中攻占安条克，建立了基督教的安条克公国。其后十字军向南占领麦阿赖特；努耳曼，屠杀当地居民十万人，并用大火将整个城市焚烧殆尽。然后在马龙派配合下占领了黎巴嫩北部。1099年6月7日，十字军四万多人（其中约两万人是精兵），开始围攻耶路撒冷，埃及的守军约一千人。7月15日，城破，十字军再次屠城。基督教的耶路撒冷王国建立，十字军将领、洛林伯爵“布荣的哥德夫利”立为国王。其后在意大利诸城邦船队的配合下攻占了沿海诸城市。1100年，威尼斯舰队攻陷海法，集海法驻军和居民于一十字架周围许以不杀，但是之后就把他们全都屠杀，基督教和穆斯林的深仇大恨从此开始发端，历史上最残忍的宗教仇杀也是从这里开始的，这种历史的仇恨使中东几千年来战火不断，阿拉伯民族也从一个骑着骆驼走天下的游商民族逐步演变成了一个具有极端报复心态的偾事民族，这是历史的产物，不能说到底谁是谁非，基督教的十字军东征远没有后来西方文化说的那么光明磊落，他们的所作所为更是开创了欺骗和残暴的先河，在以后的纷争中，这种欺骗和残暴双方都达到了顶峰。
1100年哥德夫利死后，其弟包德温继位于伯利恒，耶路撒冷王国版图，从红海北端的亚喀巴扩张到黎巴嫩的贝鲁特。当时大马士革的塞尔柱统治者与包德温有和约，不去救援沿海诸城。1101年，十字军将领、法兰克王国图卢兹人雷蒙开始进攻的黎波里港。在雷蒙死后的1109年7月12日，的黎波里城被攻陷。建立的黎波里伯国。至此，十字军先后建立了埃德萨伯国、安条克公国、耶路撒冷王国和的黎波里伯国，控制叙利亚沿海狭窄的基督徒居住区，周围则是伊斯兰教土地。其后一段时间则为基督徒和穆斯林和平相处、文化交流的时期。1144年，穆斯林开始对十字军反攻。1144年，吉赞王朝的努尔丁占领了十字军的埃德萨伯国，叙利亚到伊拉克的道路被打通。于是欧洲又组建了第二次十字军，但这支十字军最终没有什么战绩。1151年努尔丁俘埃德萨伯爵。其后努尔丁还征服了安条克公国的一部分，1164年俘其主菩希蒙德三世和的黎波里的雷蒙三世。努尔丁去世后，萨拉丁夺取了穆斯林的叙利亚。萨拉丁之兄占麦加、麦地那和也门。1175年5月，阿拔斯王朝哈里发将埃及、马格里布（北非西部）、努比亚（苏丹）、阿拉伯半岛西部、巴勒斯坦和中部叙利亚等地封给萨拉丁。自此，萨拉丁认为自己是唯一的苏丹，创立艾优卜王朝。10年后，征服了摩苏尔。 1176年，萨拉丁以两次受到阿萨辛人（又称山中老人、暗杀派）的暗杀为由，围攻其基地麦斯雅德。此教派曾刺杀过法蒂玛王朝的哈里发阿米尔、的黎波里的雷蒙二世和耶路撒冷国王康拉德。并曾图谋刺杀努尔丁。其首领赖世德丁；息南许以不再暗杀，萨拉丁解围。由此可见阿拉伯人搞暗杀等恐怖活动是由来以久啊！
其后，萨拉丁开始专攻十字军。1187年7月1日攻占太巴利。7月3日到4日在赫淀击败十字军约二万人，十字军主力被歼。俘耶路撒冷国王律星云；德该。10月2日占耶路撒冷。在1189年底之前，十字军所余唯安条克、的黎波里、提尔以及其他较小的城镇和要塞。
1189—1192年，欧洲君主再次组建十字军。1189年8月27日到1191年7月12日，围攻阿卡两年。此为中世纪的大战。萨拉丁只得以信鸽和海上的游泳者和被困守军联系。由于兵力不够，且巴格达哈里发不发援兵，阿卡议降。守军以二十万个金币和圣十字架为释放代价。而一个月后赎金未至，十字军统帅、英吉利国王理查即令杀俘二千七百人。1191年，理查占领塞浦路斯。此后，十字军与穆斯林议和。理查以其妹嫁于萨拉丁之弟阿迪勒为和亲，耶路撒冷作为结婚礼品赠给新郎和新娘，以结束战争。1192年11月2日，和约成，海岸归基督徒，而内地归穆斯林，巡礼者到圣城朝拜，不受欺负。
萨拉丁死后，萨拉丁当年所收复诸城又被十字军占领。1219年11月到1221年8月十字军一度攻占了埃及的杜姆亚特。1229年耶路撒冷陷。直到1244年，卡米勒的第二个继任者麦列克；撒列哈；奈只木丁；艾优卜，邀请被成吉思汗赶出的“花拉子模”突厥人帮忙才收复耶路撒冷。法兰西国王路易九世组建的十字军进攻杜姆亚特。1249年6月6日，杜姆亚特不战而降。十字军随后进军开罗，那时恰好遇到尼罗河水泛滥，各种瘟疫流行，交通线又被埃及人切断，1250年4月，全军覆灭，路易和他的大部分贵族被俘。其后以交付赎金和归还杜姆亚特为条件被释放。
拜伯尔斯在位时（1260—1277年），马木留克王朝开始强盛，攻陷十字军诸城。1263年，拜伯尔斯占领了卡拉克，毁拿撒勒教堂。1265年，取恺撒里亚。1266年7月23日，萨法德圣殿骑士团两千名骑士以许以不杀而降，而拜伯尔斯终屠之。1268年取雅法，5月21日降安条克，屠守军一万六千人，另十万军队，与『妇』婴尽于埃及卖为奴。为杜绝今后十字军再次利用这些要塞和古堡，拜伯尔斯下令焚毁城堡及教堂。安条克本为罗马古城，至此完全被毁废。1271年3月24日到4月8日围降希斯尼；艾克拉德，此处是慈善院骑士团主要的避难所。阿萨辛人在此的残余据点也被攻破。安塔尔突斯的圣殿骑士团和麦尔盖卜的慈善院骑士团求和，订立了10年休战协定。拜伯尔斯当政时，埃及重建