身上飘着淡淡地白色的雾气，香味正是从这里发出。人们喜极，奔跑向前，顺手抓去，轻松便抓下一大块肉，肚子饿了，饥不择食，大口大口地吞吃起来。“好吃！好吃！真的好吃极了。”大家吃着欢呼。顷刻便把一头野牛吃的光剩白骨。
大火向远处烧去，冬天慢慢来临，冰雪覆盖了大地，在一望无际的原野上，哪里还有生灵？在寒冷漫长的冬天里，人们凭着嗅觉，扒开厚厚的积雪，找出烧死了的野兽充饥。烧焦，烤干，和风干落在地上的果子也不难吃。春天来临了，一场春雨过后，大地又现生机，远处没有烧到的林木又发了芽，有的开了花，结了果，许许多多的野兽又跑来了，有很多草长大了，长高了，上边还结出了一大串一大串带夹的东西，叶黄了，夹黑了，在风刮摇拽中，蹦出一粒粒黄莹莹的颗粒。有人捡起，放在口中咀嚼，好吃好吃，一个个传开。地上多极了，人们把它捡起放在树洞或大石下，以便没有任何东西吃的时候充饥。
这时候的人类，并无大智大勇，大j大恶之人。脑子才开化，自然的生存条件决定人们的意识，争夺食物，夺取别人的猎物所得便是恶人了，坏的也坏不到哪里，没有尔虞我诈，坑害别人之心。群居生存的互相依赖，使他们意识到不能到出流荡，需要有一个固定的地方，于是他们就选一个较为广阔的地方停留下来，漫山遍野生长着许多种果树。茂密的森林，小河流水。为了躲避风雨，找朝阳的山崖或洞，雨淋不着的地方栖息。他们采野菜，摘水果，吃野兽，食农物，日复一日，年复一年。由于定居，冬天老人和小孩就不用到冰天雪地里猎食，只有青壮年就可以了。他们在雪地里追逐动物，把猎物带到住处吃。他们从森林大火过后的隐火中取来火种，在山崖的洞中升起火，有的是树枝木头，火堆不熄，用来烤取食物十分方便。人们发现，秋天的时候，秸秆上结满果实的农物，是春雨过后果实发芽长成的。于是每到寒冬过去，又一个天气变暖下雨的时候，人们便在旷野上撒上一些果实，自然的发芽，生长结果。多了便有了收获，把它们收藏起来，放在山崖上边的洞中，以便冬天无法出猎的时候吃。一年又一年，学会了收藏，生存的条件稳定了。猎物的皮毛能够御寒，自己没有的东西，可以到附近的人群中进行交换，交换的意识把社会扩大化了。耶和华看着场景说：“一群人和另一群人的沟通，解决了人类发展的禁锢。没有交换的出现，便没有以后的社会发展，人类在创造、在发展中逐步走进社会化。”
此时的人类，说话多了，语言的词汇多了，一群人和另一群人的沟通交流，互相启示，互相学习，加速了人类的发展，人们在漫长的生活中学会了捕猎，种植，收获，储藏，语言发达了，交往多了，生食，熟食的进步，决定了人类向更高的境界发展。
在没有火种的时候，有人没事拿两根木棍磨擦，发现了热量，焦黑、冒烟、火星、起火，这就给人以用火的方便。最早摩擦钻木取火的人叫燧人氏。
有时为了狩猎，不免出去远了，遇上冰雹风雨的恶劣天气，人们会找遮掩物躲避，无遮掩物时只有暴露。存在的意识，使人们知道了用大的植物叶遮挡，用草搭在浓密的灌木丛上，人钻在下边躲避，逐渐发展成用树枝搭棚子居住。第一个会搭建棚子的人叫有巢氏。
耶和华插话“火的发现和使用火，在人类发展的历史上迈出了第一步；会搭建棚子，在人类定居的发展史上又迈出了可喜的一步；语言的发达给人们以交际的沟通方便。社会的存在，交际的需要，要有数，要有记录，这就有了文字的发明。随着人类的发展，在神的引导、启示和指教下都完成了。这就是进步，这就是后来四万年中的第一个一万年。”
眼前一青一黄，场景在不断变幻。定居是人类发展的基石，人们有了天然的和自建的住所，稳定的生活使人们的脑子进一步开化，从自然中学会了刀耕火种，刀是石刀，砍拔小的树木，青草，待干后点燃，烧出一片荒地，种植青菜和五谷杂粮。人们把粗的竹竿劈开折断，盛稻米加水，放在火上烘烤做饭，熟后倒在宽大的植物叶子上，青的竹子，鲜绿的芭蕉叶或香蕉叶，味道还真不错。人们发现了像岩石一样雪白的晶体，咸，但少量撒在烤熟的肉上边，吃起来更香。在火堆里边，有人发现烧黑了的泥土和石块一样坚硬，于是人们发明了陶器。这样人们煮食物和吃饭更加方便。有了陶器，人们在煮食蚕茧时发现，蛹不但好吃，而蛹的外皮茧，可以先抽丝。于是有人把即坚韧又细长的丝编织成片，做成衣服。这样，人类就有了像神一样穿着华丽的服饰。有人发现，在经久不熄的火堆下面，有坚硬的结晶，并发现是一种块石变的，便把它放在陶器里边烧制熔化，随心所欲制成物器，打磨成利器来用。随着陶器的发明，丝织品和金属品的出现，人的交换更广泛了。随着经久耐用品的出现，人的占有欲越来越强烈。随着金属利器的出现，凶禽猛兽都成为人的口中餐。人与人的打斗，死伤率更高。这时候的人群已经发展成一个个的部落，部落和部落之间有交易，也不免发生冲突，强大的部落把弱小的部落吃掉了，弱肉强食，自然兼并。这样有些部落发展壮大，有些部落消亡了。壮大的部落地盘不断扩大，有了疆界。人们进行了社会大分工，有的人种地，有的人打猎，有的人捕鱼，有的人编织，有的人制造陶器和工具，[生产工具和打猎利器]。稳定的生活，使人们的脑子进一步开化，意识和觉悟使人们走出大山，走向平原。大地上出现了许许多多的茅屋，人们不再群居，而以男女结合，生儿育女建立起来的小家庭出现了。人们从愚昧中脱出，走向文明。无数个小家庭组成了部落，无数个部落组成了部落联盟。部落有部落的领头人，联盟有首领，这些人都是女娲捏的人的后人，他们具有灵感，他们的思想左右着其他人，行动决定着其他人的生存和命运。他们中有好的，代表着神的意志，心地善良，为大家着想，行为高尚，深得众人的拥护和爱戴。有变异者，权利和财富，使一些人滋生了权利欲，占有欲。原先的部落内部，部落和部落之间的冲突，不再是单为生存而争斗，而是逐步发展为占有别人的劳动成果和社会财富为目的。因此争斗不断，规模不断扩大，一个部落联盟吞掉另一个部略联盟，由于生活的地理环境，这些人都有血缘关系，胜出的部落联盟实力更大，人更多，自然的形成一个民族。民族和民族之间的矛盾不断涌现，冲突不断，民族之间的吞并是残酷的，往往数千人丧生，弱的民族往往一个不剩。兼并，吞并，胜出的民族疆界越来越大，实力越来越强。这样，小而弱的民族不堪一击，往往被生擒活捉，这些人有的被杀死，祭天祭地祭祖先，有的被当作战利品，分给在战斗中的有功人员，留下来强迫劳动，供人使唤，被称为会说话的工具、牲畜，叫奴隶。这时富贵贫贱出现，家庭以拥有奴隶多少为荣，这样就有了奴隶主，贵族，平民。平民就是这个民族中没有战功，没有奴隶的家庭，他们的景况比奴隶稍微好点。社会的出现，本来是人类发展的必然，可成为奴隶社会这不是神的本意，人不能压迫人，人不能害人，说白了，人不能吃人。这时，耶和华对诺亚说“你看，这样的社会一切都相反地做到了，不但如此，在奴隶主死的时候，还生生用奴隶殉葬，这样太残忍了，真是十恶不赦。人类发展这样，谁之过错，不行，我得找玉皇和女娲娘娘问问。”前方场景出现耶和华的身影，只见他纵金光，来到玉皇处，两个见礼毕，一块到了女娲娘娘那里。
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第五章 三圣再议人发展，生死轮回阎王管。
三万年了，三个相见，互致问候，相形之下，都没有变样，只是女娲娘娘这里的景色更秀美。落座便谈论起人间。女娲首先说“看人间惨状，想你们也该来了。为什么人无人性，惨无人道？”说话间，奴隶主统治下的人间惨景展现在面前。玉皇：“此事我得检讨，发展成这样的社会我有责任。”耶和华说：“想当初，我们奉天帝之旨造人，教人类自立、自强，脑子逐渐开化，不断进步，五万年后成为智人。可如今，统治者惨无人性，邪恶主导世界，正义被泯灭，这样怎能行？得改变！”女娲说：“原先造人时我有捏的，也有摔出来的，但不管哪种方法造出的都是人。我想教捏的脑子早一步开化，领导其他人，在神的意志引导下，一心向善，平等互爱，向前发展。也是遵照天帝的指示，五万年后都成为智人。不知怎的，人的脑子刚一开化，好像宇宙中有一股无形的邪恶力量，使一些人的心发生变异，做出伤天害理之事，这太教我伤心了。”说到此处，不免伤感。玉皇说：“二位圣者的本意我明白，目标也明确。从人之初，到五万年后，人类必须进入智人阶段，这是天帝的旨意，天意难违，我们必须扎扎实实地做一些实际工作，但不能直接地干预人间。只能用幻觉和超自然的力量来启发、引导人类一步步往前走。这种奴隶制的社会，人类必须废止，但需要有一个好的，进步的制度。用哪种制度好呢？我想用封建社会比较好些。让一些领袖人物主导世界，依次分封天下，建立起完善的制度，便于管理人类。我们再对领袖人物输以灵感，让他们领导教化子民，使人感觉有神的存在，而且就在身边，是影是幻，捉摸难定，神的思想，神的意识，决定人的行为。时时处处敬天拜神，人有家庭，对天地神要四季设供品，先有神吃，后有人吃。敬天，敬地，敬鬼神直到智人阶段。”耶和华说：“这样最好！人类各民族要按现实的地域划分疆界，成为国度，一个国家可由多民族组合，有自己的语言文字，要设机构，要有专门的士兵保卫。世界分四个大洋，即太平洋，印度洋，北冰洋，和大西洋。七个大洲，即亚洲，欧洲，非洲，大洋洲，北美洲，南美洲，南极洲。人的变异伴随人类发展，难以避免。人的好坏自有定论，好人当中的杰出人物死后，灵魂可以进天堂，有的可以封为神。坏人死后打入十八层地狱，受到报应。地狱有十八层，统统由阎王管理，多设判官负责各地，建簿立账，每个人的生平记录详细。好人终了时由阎王提名，逐级上报天庭，批准进入天堂。其余由判官定，阎王批准，由黑白无常引入或押入地下各层。地下一到三层不受罚，不受罪，几年内便可超生。四到十七层分别罚罪，期满后超生。地下十八层永远受罪，不得超生。这人间罪大恶极的奴隶主，统统打入十八层地狱。以后再出现变异的恶毒之人，也是如此。”二位圣者都认为这样处置很好，于是就这样定了。耶和华对诺亚说：“这就是一万年前的又一次三圣会，这次决定了人类的社会制度，与管理方法。当然，管理措施要逐步完善。”
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第六章 东方乃胜地 三皇降人间
前方场景不断变幻，太平洋的西岸，大片的陆地展现在面前，世界的东方是美好的，地理环境优美，气候条件优越，四季分明，大海，江河，湖泊，高山，森林，平川，这里遍有人间仙境，是圣地，这个国度就是中国。
有个叫伏羲的人诞生了，他是女娲捏的第一个人，娘娘把他和其他两个一直留在身边，女娲旨意他降临人间，赋予他重任，要他为人类走向文明与智慧开个好头。他把人在天地间的位置定为，也就是上有天，下有地，天地间分东南西北。有八卦，乾为天，坤为地，艮为山，兑为沼泽，坎为水，离为火，巽为风，震为雷。他把八卦用符号表示，编成歌诀教人易记，即：“乾三连，坤六段，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。”每两个组合，又生出八八六十四卦，卦预示着天象演绎、气候变化及人的吉凶祸福。他又制历法，三百六十五天为一年，一年分十二个月，一天分十二个时辰，子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥称为地支。用天干，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，和地支编六十个甲子循环，时、日、月、年。教人知道金、木、水、火、土五行相生相克的道理。八卦亦有所属，乾、兑为金，震、巽为木，坤、兑为土，离为火，坎为水。天象，地理，人体都存在这种现象。人有五脏六腑，心肝脾肺肾，大肠，小肠，胆，胃，膀胱，三焦。心为火，肝为木，脾为土，肺为金，肾为水，五脏六腑互为表里，阴阳相生相克。日常的起居生活，一定要维持人体平衡，达到与天地自然的完美谐和。这就使人延长了寿命。伏羲为人类做出了较大贡献，因此，人们把他尊崇为天皇。天皇以神的意志，启发了人的存在意识，把人从愚昧无知，野蛮凶残中引向以神为精神主宰的世界。
随后，女娲捏的第二个人，神农降世。他骑独角兽，遍游神州大地，尝遍百草，分类别科，分别有毒无毒，毒性大小，教人针对生病的症状，用有毒的草来治好，这样的草称之为药。他教导人，药也有毛皮骨肉，子母兄弟，也有君臣佐使，七情六欲。有单行者，相须者，相使者，相偎者，相恶着，相反者，相杀者。有酸辛甘苦咸五味，寒热温凉四性。在用的时候，药性要针对病症，用药有大小，分量有轻重。使人受益并不得其害。保持了健康，消除了痛苦。他教人制造农具，不断开荒种地，五谷杂粮，瓜果蔬菜都种，人们在劳动中不断积累经验，适时播种与收割。居住条件也有了较大改善，教人饲养家禽、家畜，猪、羊、牛满栏，鸡、鸭、鹅满院。谷粮菜果，鸟兽鱼虫都为人所食。神农为人类也做出了较大贡献，人们把他尊崇为地皇。
继而，女娲捏的第三个人轩辕也降世人间。人们尊他为人皇，称为黄帝。当时滍尤作乱，黄帝与他大战，涿鹿之战成关键，滍尤身高七尺，铜头铁臂，十分强悍，且他口吐浓雾，把黄帝及部下迷于山间。夜半，只听天上响起仙乐，金光闪闪，黄帝急出帐观看，只见九天玄女娘娘飘飘从天而降，便急忙匍匐在地，口喊：“拜见娘娘。”九天玄女教他免礼，交给他宽八寸，长九寸的一个玉匣，说：“这是一部《龙甲神章》，我奉王母娘娘之命来赐，你要好好学习，打败强敌，平定天下，实现太平，为人类造福。”下旨毕便冉冉升天，黄帝向天拜谢。回到帐中，焚香打开《龙甲神章》，顿时开了智慧，连夜叫人按天书所教造出指南车。第二天，黄帝命令从北往南向滍尤发起总攻，滍尤所倚仗的迷雾在指南车面前失去作用，无论迷雾再浓，那车上木人的右手只是指南！黄帝的军队杀声震天，滍尤想借雾逃遁，黄帝站在指南车上，拉开震天弓，搭上响雷箭，一箭把滍尤射穿。没了滍尤，部下全散，从此消弭祸乱。黄帝教人靠山吃山，靠泽吃泽，靠田吃田，靠山的打猎，砍柴，采药；靠水的捕鱼，靠田的种地。他根据人之所长，教人从事各自爱好熟悉的职业，于是三教九流出现了。这时候社会分工更加明细，以家庭为单元的手工作坊出现了，有搞编织的，有做工具的，许许多多的行业都有了，并且有了固定的交换场所，在交换中，你有那样东西，我有这样东西，我需要你的，但你不需要我的，于是选择了一种易切割，耐保存的黄金作中介物。大家都认可。这样，交换就扩大了，这种充当中介物的物质，后来成为货币。社会管理者的职责明确了，体系健全了，这是社会发展的需要。这时的社会一片太平景象，没有奴隶制的枷锁，人们充分享受着自由，生活是幸福的。处于这个时期，作为社会的一员，和社会管理者之间并无多大差别，这样过了几千年，社会稳定，经济繁荣，思想进步，大家过着安安乐乐的日子。
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