高宗很抠。高阳公主这样要钱，这不是找死吗？
于是，李治深吸一口气，说：
“十七，我名下的那些赚钱的，都有用处。你要什么，我都可以给你，但唯独这些不能给啊。”
“这，这样。唉，”高阳叹了一口气，似乎立刻就放弃了。“世人都知道我是大唐的公主，可是谁记起我还有个抠门的婆婆。这些年新置办的胭脂水粉，都比不过那些世家大族的女儿。我要不是为了耶耶的颜面，我何必也这么辛苦呢。小九，他们都说，一辈子荣华富贵，都是上辈子修来的福报。可是这一辈子，就算是当了皇帝的女儿，怎的也有这些苦事呢。有时候我真的心灰意冷，想遁入空门，去随了佛祖去啊。”
“十七，别这样讲。我不能给你钱。不过我可以帮你赚钱。你别忘了，我有神仙授艺呢！”
李治看着高阳公主惊喜的表情，得意的眨了眨眼。
“哎呀我的好小九，我就知道，除了耶耶，就是你对我最好了！”
高阳猛的扑上来，胸器立刻就让李治幸福的晕了过去。
第七十五节 低调的奢华
经过一番“友好”磋商，高阳公主又派来四名心腹侍女，前来学习李治传授的“仙家”手艺。
李治的方法很简单，先学习绘图和雕刻。这绘画技法，却既不用毛笔，也不用宣纸，而是要用白在涂黑的木板上绘画，务求比例真实，透视合理。
在当时的美术界和工程界，阎立本阎立德是响当当的大拿。他们负责宫廷绘画，并且负责修建李世民和李治的陵墓，分别是当时的将作大匠和工部尚书。大型工程都是他们设计建造的。
他们使用的画法，是在南北朝绘画的基础上发展的一种平面线条画法。他们的传世作品有《历代帝王图》，《步辇图》，《秦府十八学士》，《凌烟阁工程二十四人图》，《职贡图》，《萧翼赚兰亭图》，这也是中古绘画界的一个高峰。其中，《帝王图》等这些真正的国宝级的文物现在安静的躺在台北的国立故宫博物院以及波士顿美术馆，享受着良好的待遇。
欣赏这些古画古字，光看一看网络上的照片，是远远不够的。很多研究古代书法的名家，不惜为了能一睹古代摹本的真容，不远十万八千里跑一趟，就为了看一眼真的，能区分那一撇一钩一点和纸面接触浸染的最细小部分。就算现代有了高分辨率的照片，古字画的细节，仍然难以完整的通过现代科技保存。尤其是看到真迹时，那种韵味和冲击，是屏幕无法取代的。
因为它们是一群和你智商相同甚至更高，审美浸滛更深的大师级的人类，用毕生精力和经验表达的智慧和美学的结晶。欣赏这些古画，除了一些虚无缥缈的意境，更多的就是细节的生动程度，以及情形的再现。尽管唐初绘画仍然比例不是很正确，线条略显重复和呆板，没有逃离原始艺术的框架和局限，远远看去就像一群笨拙的小人画。但如果能近距离“欣赏”，人们会承认这是艺术上的精品之作。
但同样的，从绘画的表现力和表达技术上讲，它还是处于比较落后的一个阶段。比如从《职贡图》上来说，职贡图并非某一副画的名字，而是指中国封建王朝每朝都会编修的一本“外交和公务记录”，最早的《职贡图》是南朝萧绎画的，到了清朝，仍然有清朝的《职贡图》，如果把这两个图上的人物进行比较，你会发现：咦，看上去就像动画片《葫芦娃》和《圣斗士星矢》的区别嘛（一丘之貉）！
没错。中国画的技法，最早是从描法，也就是从线条的表达技法开始的。到了明代，邹德中《绘事指蒙》载有“描法古今一十八等”。这十八描（真心不是十八摸）法分别是：高古游丝描（南朝萧绎就用这个牛逼），琴弦描，铁线描，混描，曹衣描，钉头鼠尾描，镢头钉描，马蟥描，折卢描，橄榄描，枣核描，柳叶描（吴道子发明的，他的画就显得特别脱俗，所以他也牛逼了），竹叶描，战比山水描（唐伯虎常用），减笔描，枯柴描，蚯蚓描，行云流水描。这些描呢，大部分都是为了画衣服的。（是不是很囧）。
此外，国画的一些“意境类”的技法：泼墨，渲染，留白等等，都是后来的文艺青年发明出来的。至于有多少染法，有多少设色法，笔者就不深究了。太累了。因为至少在唐代，大部分的画家都是老老实实描线，敷色，用传统壁画的绘画方法来作画的。
可见中国画的发展，主要是受到了绘画工具的制约，以至于走上了卡通化的不归路。真的，你去看一看清代的《职贡图》，上面的各色小人，风格真实可爱极了。
相比之下，如果说古埃及的壁画中，还能找到和汉代砖画（射猎图，桑林野合图——强烈推荐，这手法，这场面，特别超前），战国帛画（马王堆帛画）很相似的部分，那么到了罗马帝国时期，所谓的庞贝四种风格，就完全脱离了古埃及宗教画的影响，变得十分现实主义了。
具体的说，古埃及bc3600年的吉伯来绘布（藏于意大利都灵的埃及博物馆）就是风格类似史前文明壁画以及汉代砖画的线条色块的绘画技法。但这个比较不是很具有代表性，因为砖画和亚麻布都是便宜的材料，现代看到的可能就是一些阿猫阿狗随便画的。但是宗教绘画和帛画这种严肃题材和贵重材料代表的，更能体现绘画水平和趋势。那么《鹅》（约bc2755，藏于开罗埃及博物馆）的精美程度，就足以击碎任何怀疑。它画的如此漂亮而真实，以至于完全可以用于现代的书刊。马王堆帛画则和古埃及第十八王朝壁画《法老王向赫特女神奉献》（bc1300年，西底比斯法老王陵墓），以及第十八王朝的石版画《家庭和乐园》（bc1980，藏于开罗的埃及博物馆）看上去则更像同一时代的画家所画。
但是到了埃及的新王朝时期，也就是古埃及艺术最灿烂的时期，在雕塑上他们取得了更关键性的进展，那就是现实主义的表现手法。比如《内费提提王妃头像》（十八王朝，约bc1345年，现藏于柏林新博物馆），看上去就是栩栩如生的一个人，非常震惊的现实主义手法。这也不是没有原因的，在第四王朝的《书记官坐像》（bc2600，藏于巴黎卢浮宫）中，就很尽职的还原了他肚子上的肥肉。新王朝时期的第十九王朝修建的阿布辛贝尔岩廊（bc1244，坐落在埃及的阿布，辛贝尔）也有20米高的皇帝本人雕像。这些作品在美学上的成就就足以等同甚至超越南北朝时期的佛教雕塑。
（有条件的书友，如果能够去拜访名胜古迹，一定要记住，能够欣赏这些，比留下合影更有价值更重要！至少，通过一番比较，你能真正了解到这玩意有多么牛逼，这钱真没白花啊！）
同样，两河文明中阿卡德统治者头像（bc2300年，伊拉克国立博物馆），就已经是用了现实主义的手法处理眼窝，嘴唇和鼻梁。纳拉姆辛记功碑的人物造型，构图和比例都和唐代的宗教绘画十分相像，但是细节仍然已经有了现实主义的表现方法。
至于到了古希腊和爱琴海地区的美学呢，在古朴时期（bc500以前），还略有遗存原始崇拜的大胸脯女子雕像（onsnkegoddess,bc1600,克里特岛的赫拉克莱恩考古博物馆）之类的带有抽象风格的雕塑，而bc460年的青铜宙斯像（国家考古博物馆，希腊雅典），就已经和我们现在感知到的希腊古典主义的肌肉猛男像没什么区别了。
古罗马时期的庞贝城被维苏威火山灰盖住（c79年）以后，留下的珍宝中就有四种风格的壁画，其中庞贝第二种风格（建筑结构式），就是为了扩大室内的空间感而创作的绘画，它的透视和空间感，足以让现代学习素描的同学感到膜拜。（《希尼斯特别墅》，bc40年绘，藏于纽约大都会博物馆，请注意它的功能，他可以让房间里的人觉得那画是个窗户，显得房间更大点……）。
一直到意大利文艺复兴时期的绘画和雕塑，其实都是对古希腊和古罗马审美情趣的重现和发展。
文艺的昌盛不是没有经济和政治原因的。当时的西方和东方一样，都停留在多神教的时代，但是西方城邦制的民主，让文艺的生存，具备了更多的自由。什么是城邦制呢？其实他们和中国的部落们比起来，就一个区别：
人家有房啊，还是私有的！所以愿意为了房子画啊！你看鲜卑人，蒙古人部落虽然分等级种族吧，但某些层面也是讲民主的。但他们都是不修房子，敌人来了马上就卷铺盖滚蛋。汉文明的城市都是政治城市，一打仗别说房子了，什么都完蛋。
不说远的，直到今天你买了房，你敢说自己有房？正在倒数70年呢！就这房还能涨成这样，只能用中国人几千年没住过好房子来解释了——这憋的是相当厉害。
（这段是开玩笑啦。对西方文艺有兴趣想了解更多的书友，可以看看这个，也是本章很多引用的来源：《西方艺术风格讲义》，李贤辉副教授，中华民国台湾崇右技術學院，
fe
th9_1000
l）
=分割线=
为了帮助高阳公主实现她在贵妇圈内“低调的奢华”，引领“时尚风潮”，最后还能赚钱的目标，李志坚首先要设计一套风格独具的马车和饰物。
唐代的马车是以挂着金光闪闪为荣，远远看去，就跟一座金山在移动似的。其实他这样做就一个目的——让人能认出来的同时感到震惊。等到人人都用上这个风格，难免就觉得腻歪，只能继续堆金子，攀比数量了。
李治要干的，就是不靠堆金子，也能达到让人过目不忘，并且绝难效仿的目标。
那就是——银色流线型悬挂式车身。
第七十六节 锅炉的问题
阳光穿过一栋华丽房屋的窗户，斑斑点点照在桦木地板上。一个贵妇人，脸色略显苍白，眼睛泛着疲惫的血丝。虽然样貌还是很年轻，却有一股暮气笼罩在眉头。
她对着铜镜坐着，侍女在她背后为她梳理长长的，黑亮的头发。上好的象牙梳子划过散发着香油味道，坚韧的头发，发出一种奇怪而柔和的声音。
“我从太子哪里回来几日了？”贵妇人问道。
“才过七日。小紫和小青恐怕还什么也没有学到。匠人学艺，那一个不是花上好几个春秋寒暑的，夫人不必着急。”侍女极为乖巧的回答，她的脸上也有希冀的神情。那个神奇的太子爷，会教给小紫和小青什么呢？太子是一个什么样的人，姐妹二人应当不至于受苦吧。想着想着，连自己在做什么都要忘记了。
“小红，你做什么呢，一动不动！快点把我头发盘好！”贵妇人焦躁的说道。
“是，是。夫人要梳什么头？还是那日的蛾髻簪花样子吗？”名叫小红的侍女赶紧回到了本职工作上来。
要梳什么发型呢？高阳公主陷入了沉思，这也是女人常常思考的问题之一了！
汉代的女子梳的发型，名叫堕马髻。某电视剧里汉代淮南王的女儿刘陵梳的什么样的发型是对的呢？《汉武大帝》里，陶虹扮演的刘陵的发型是正确的，她梳的样子，就和堕马髻很相似。头发简单的束着垂在脑后。这种发型属于结椎式的一种，为已婚妇女多用的发型。就是把头发拢节起来，然后挽结成椎，用簪子或者钗子贯住，盘卷成一椎，二椎或者三椎。可以竖在头上，也可以垂在头侧，形态各异，用现在的审美看，某些确实比较雷人。但在当时，只有熟练的侍女，结合繁复的头饰，假发才能做出美观漂亮又坚固的发髻，是真正的贵族装扮。
除了结椎式，还有结鬟式，这一种发型首先要把头发梳拢于头顶，然后用丝线分股，分为好几鬟，可以高高竖在头顶，也可以平着或者垂着，有高鬟，双鬟，平鬟，垂鬟之分。这种发型相传是神仙使用，形象也比较轻快，是任何女子都可以梳的发型。如果你在唐代遇到一个任意的女子，她很有可能，就是梳着这一种发型。
少女最爱用的发型除了以上这一种，还有一种称为拧旋式，相传是三国时甄皇后所创，它也要先把头发梳拢与头顶，然后分为几股，盘旋缠盘在头顶，有点像竖起来的粗短型的麻花辫。
这么一说是有点雷人，但是当年确实还是很流行的呢！因为这样盘旋起来的头发可以灵活造型，就像个天线宝宝一样，很萌很可爱，适合小女儿心态。
如果不是把头发盘成天线宝宝样，而是叠为牛屎样（开玩笑啦），田螺圈圈状，就叫做盘叠式。这个发型在唐代长安也已经很流行了。
如果是把头发先往后梳拢分股，然后反绾过来，做成各种花式，那就是反绾式。这个也是盛唐很流行的发型。
最后一种就是丫鬟民女用的对称式了，这是秦汉时流传下来，相传是秦始皇下令要侍女所用的发型。一直到清代乃至现代都有各种丫鬟小女孩使用，比如哪吒的发型，红孩儿的发型，反正梳成两大股随便怎么对称作出来的发型都是这一种。（注：双缨髻等对称的花式不属于对称式，它也是先梳拢在一起再分成两个的，不是女童头）比如，侍女小红就是梳的一个双丫鬟发型。而而高阳公主身为贵妇，则只能使用前面几种了。
古代的女人，至少在发型上，是可以完爆现代各种女神的。你想想看，虽然有的发型很雷人把，但她们可以每天换一个发型，而且都可以做的很好看。而现代呢？除了什么齐刘海，斜刘海，中分大波浪，娃娃头，女孩子的发型真心有点贫乏。还有好多直接用的什么马尾巴，不是说不好看了，就是这样明显不是一个负责的态度，可以整的好看，为毛要犯懒呢？有诗曰：倘若女生都马尾，我皆拖鞋大裤腿！生来明眸皓齿颜，莫使美玉空蒙尘～！
高阳公主思考片刻，说：“给我来一个双刀髻，把南诏进贡的孔雀毛插上！”
小红便先把高阳公主的头发梳拢匀称了，束在头顶，然后从架子上取来一个像蝴蝶竖着一对翅膀的假发，仔细安装位置，然后用簪钗固定好，最后仔细把真发和假发整理的漂亮整洁。最后她取来两只孔雀翎，对称的插在头顶。远远看去，就像一个金龟子，哦不，像一个蝴蝶趴在一只金龟子头上。这便是起源于初唐宫禁之内，后来风行整个大唐，让无数公孔雀饮恨，让无数士子折腰的双刀半翻髻！
如果你在唐代和一个风流书生讨论各色美女，却不懂女人的各种发型，必然是要被严重鄙视。比如，杜甫和你在酒肆喝着酒，然后迷醉这双眼，说我最爱教坊司的小桃红了！
你一定要说唉对啊，她梳着什么什么发髻的时候可真是好看！而不是说她要是顶着一个双丫鬟很像我侄女！
当然了，胸腿屁股之类的参考依据，那得是能进一步把玩的高富帅才有谈论素材的。我等丝，也就只能远观女神的发型衣裳啦！
～卖萌的分割线～
身为爷们的李志坚自然没有发型的烦恼。事实上他的发型很久才让人编一次，然后就一直这么束着，睡觉时把璞头摘下来而已。这个时候，还木有出现帽子上的大翅膀，还只是两个小尾巴。打理起来还是很方便的。你可以这么理解，那就是把胸口系的领结，给打在头顶后方的发髻上。
他好容易解决了一堆不是很感兴趣的烂事，才赶到了活塞作坊。只见老黄头和一众学徒眉头紧锁，一副很不高兴的样子。
“我说你们怎么了？被人借钱了？”李志坚问。
“李录事，我们这个锅炉，不行啊！”老黄头发话了，在场所有人的眼睛，立刻齐刷刷充满饥渴的投射到了李志坚的身上。
“不着急不着急。有问题就找我！慢慢说，哪里不行了？”李志坚不慌不忙，做出一副胸有成竹的样子。
身为领导，就要有领导的样子，再大的场面，也是不能慌滴！
老黄头指着火炉上的一个大铁球一样的东西说：“锅炉出来蒸汽的温度，始终不够！”
原来，在蒸汽机的活塞和配气装置调试正常之后，所有工人都被这一部强大的可以自行运转的机器给征服了，他们在李志坚不再的时候，赶紧利用冷气机储气罐的压力容器装置为蓝本，来制