的强盗的买路钱，也可以视为关税的一种。
除了关税，在市场上也出现过多种税。有一种税叫做市门税。在隋唐及以前，市场活动只能在规定的区域进行，和红x灯x区是一个意思。每天市场有开放和关闭的时间，负责管理市场的人就在市场开放的门口设立税卡，和公共厕所收费的一样。不同的是，进市场要交税一文，出去还他妈要交税一文……另一个税就是市租税，其实就是摊位的租金。根据《魏书》的记载，市租税也是按照门店情况分为五等收租，具体税额度并没有名言。按照当时的情况，更可能的是摊位饱受官吏的压榨就是了。
在商品交易上，也出现了类似现代的税。《晋书》的记载是，市场上买卖有文书的大宗商品，比如牲畜，奴隶等，需要缴纳4的营业税，其中卖家交3，买家交1。没有文书的散货，就按照市值到
4征税。这个税率也是有来由的。汉代文景之治，降低地租，收的就是三十税一，也就是33的地税。因此这个纳税基准也就沿袭下来。
在唐代，特别是牲畜，奴隶，土地等大宗商品的买卖，都需要有人作保，有人做中，买卖双方签署契约，交官府备案的。这立契约时，就算不交给国家以契税，也得打点这些市场关系。对买家卖家而言，天然存在“契税”。
虽然魏晋到隋一直有商税，宋代的商税也极为发达，但在唐代初期，是没有商税的，也就是说，既没有关税，也没有市税。这事李治还真不能怪别人，都是李世民干的好事。根据《贞观政要》的记载，唐太宗对魏征聊天：“顷读周，齐史，末代亡国之主，为恶多相类也，齐主深好奢侈，所有府库，用之略尽，乃至关市无不税敛。”——“我就说这像馋人吃自己的肉，吃完也就隔屁。当皇帝的征税不止，百姓就负担沉重，疲惫不堪。这皇帝自己也就到头了。齐主簿就是这样吗？”所以他下诏停废潼关以东的沿河诸关。这条道路就是联通东都和西京的那条著名的驿道，特别方便征收买路钱。所以唐代征收关税，应该是中后期安史之乱后的事。
随着李治影响了历史的车轮，便利的交通和丰富的商品已经让商税成为解决朝廷不断上升债务的唯一解决方案。因此在贞观34年，他动用许久不用的帝权，下发了皇室赦令。《商税令》和《会社令》，这两者是相辅相成的。
《商税令》指出大唐境内的物品流入流出需要在海关纳税。南洋各自治领视同外国。各种商品的起征税额由朝廷新成立的市舶司决定，交由朝会通过生效。贞观三十四年，一般商品的基准海关税额是5。这在现代算是比较低的税额，在唐代其实是算比较高的税额了。但是它收这个税影响最大的是波斯的富商。由于贵金属储量的关系，大唐缺少货币，波斯那边是货币很丰富的，等于大唐物价低而波斯物价高，这点税收对波斯人来说只是毛毛雨，而且这个税也影响不了大唐内部居民的生计。收高一点毫无影响。参考来说，宋代的关税一般是2，不过宋代的关并非内地和海外的海关，而有可能是任何交通要道的关隘。因此大唐境内不设关税，相比而言是鼓励商业的条件。不过考虑到当时坑爹的交通技术，也就是水运商业有点赚头了。
第二开始征收土地和房屋买卖的契税。应该说，随着海外垦荒和境内垦荒活动的发展，大唐的均田制得到了很好的保障。一般居民之间不会出现土地买卖的状况。过去三年间，大唐最主要的土地交易来自朝廷回购垦荒居民的私田，和善水教组织，勋贵的田庄从散户手里买田。这笔契税对买卖双方本来就会缴纳，现在朝廷的干预将这笔收入从官吏的灰色收入手中纳入了中央财政的管理。虽然实际上买卖双方会交更多的税，但考虑到主要纳税人，要么是拥有很多土地田庄的勋贵，要么是朝廷本身回购，这笔税收同样也不会带来民愤。
第三就是开始征收市税。税率以商品类型，分别征收不等的税率。拟税权在市舶司，需要召开听证会后才能交朝会通过。在这个流程开始以前，统一按照3的税率征收。
说道这里，在唐代并没有发票。除了有文书契约可循的商品买卖，小商品买卖如何征税呢？如果没有一个确实的机制，如何保证能够准确的征收这些税？比如，善水教已经成为一个庞大的，占据20以上人口的组织，勋贵们享有的所谓“开府”权利的，一个国公府与朝廷同级的府邸拥有近似的行政权力。李治自己的皇家的晋煤和水运集团，也是逐渐的变成庞然大物。这些组织，到底算是朝廷，还是算私人企业？如果算朝廷，他们的收入并不归朝廷调度管理；如果算私人，朝廷又根本无法对其征税。
《会社令》便是解决了很大的一个问题。会社令首先是一部唐代的《公司法》，它规定了大唐民间的个体商户，组织商户以及大型商户的组织形式的法律依据。根据《会社令》前半截的内容，规定大唐的商户分为个体商户，个人独资
家族独资会社。这些组织的代表人对会社负有无限责任，也就是说，会社，商社的欠款，个人有无限的偿还责任，如果会社资不抵债，朝廷会扣押他的个人财产或者家族财产用于抵债。对于股份制，合伙人和有限责任会社，个人财产和会社的财产是分开的，这种会社需要有朝廷认证的财会管理制度，如果出现将会社财产转移为个人财产的情况出现，就会触犯律法。个人财产因此会被扣押抵偿。李治名下的许多大型商业和制造集团，也将正式改组为皇室独资的有限责任会社。在将来，李治会逐步的吸纳其他方面的资金，将他们打造成大唐经济的柱石。
最后，《会社令》下令，已经开府的勋贵，包括高阳公主，各位国公府，一品大员的过往的家府，视同家族无限责任会社，勋贵的特权不允许免税和逃税。与民间的无限责任会社不同，这种会社必须应用财会制度，否则视同谋逆。
应用财会制度，就意味着将这些勋贵的财政状况纳入了李治的眼皮底下。虽然不阻止他们发财，但这样的感觉，让他们深刻的觉得，皇家的大腿和荣耀，不是那么好抱的。以后政治上的行贿，站队之类的，就更加寸步难行。也就是从这个制度开始，勋贵彻底的不得不远离了朝廷的政治中心。勋贵们的影响力，要么转入民间，要么远离政坛。总之，过去飞扬跋扈，特权满身的国公府们，彻底成了烫手的山芋，拔牙的老虎。
想来这样，高阳公主的老公也不会因为争夺门荫和家产，闹得成为历史的笑话了吧！
善水教和其他宗教组织，被勒令组建为“非营利组织”，也需要应用朝廷统一认证的财会制度。他们具有减税和退税等优惠条件。但组织运营中的富裕资金，将会被充入朝廷的国库中的专项资金。
财会制度则是朝廷以算学科举为基础，以财会科考和国子监财会学的形式，国家统一考试，招生培养，以职业行会形式打造的体系。过去算学科举的官员可以选择留在朝廷公务员体系，或者转到新的财会师体系。他们脱离了朝廷的官吏身份，与朝廷的财会司和服务的会社属于双重雇佣，持证上岗的关系。虽然没有了门荫和官员特权，但他们有高昂的薪水，以及优厚的待遇。当然，如果徇私舞弊，他们将会面临逐出体系，永不录用的惩罚。这样的设定自然是为了财会制度的透明真实了！
不要奇怪，古人还没有那么j猾。古代读书人和从业人员的节操，比现在中国的恐怕只高不低。
二一零 税收技术
国子监高级政治的课堂
这里是国子监最为神圣的课堂，因为这是皇帝亲自授课，上课的都会是今后国家的栋梁他们年纪不等，但眼睛里都燃烧着雄心与野心
李治现在灌输的，正是向他们介绍大秦国——罗马帝国的国史
同罗马帝国相比，中国封建王朝的税收，自始至终都是相当低的一方面，这是因为东方统治者遵循孔教主张的“仁慈”，另一方面，也是中央集权乏力，国民生产不富裕的表现
根据本文前面所得到的部分结论，盛唐时期的税收达到一千多万贯这并不是一个值得夸耀的数字根据一代神书ed
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on所著《罗马帝国衰亡史》的结论，第一，罗马行省的经痴入，不会少于一千五百万到两千万英镑第二，这些税收并非奥古斯都私人所用，这些税收是经过计算的，足以支付一个根据稳健所建立的政府所需要的行政费用，公共设施建设和维护军队的费用罗马帝国在内战之后就开始征收消费税，帝国定期清查公民的财产，甚至后来还征收了遗产税罗马帝国的消费税也是按照商品目录，从八分之一到四十分之一不等奥古斯都所设的遗产税，以遗产价值抽取二十分之一所收的财产最为庞大，运用的范围也最广泛“塞维鲁斯胃口奇大的儿子，对前任所制定的税务措施感到不满，认为过于温和他把遗产税从二十分之一提高到十分之一，令全帝国的臣民无不叫苦连天”说起来，奥古斯都当初开征遗产税的时候，也是很有技巧的他暗示元老院，面对帝国的财政危机，如果不通过遗产税，那么会被迫提高一般的土地税和人头税，这样他作为皇帝是有权这样做，民众也只能欣然接受相比一般性的土地税和人头税，对于遗产税的课税会因为某些限制条件而予以减轻，缴税的税额除非比较巨大，否则就不用征收对于父亲一方的直系亲属也不会强制索取这种税制只会存在一个普遍富裕的社会，也就是说，免税的特权阶级和赤贫阶级持有的财富总量是很少的，否则这个税种不会带来明显的财政收入的提高相比之下，中国历史上几乎从来没有出现过这样的社会结构——这样的穷困，是天然的，因为贵金属的缺乏，交通的不便，古代中国整体是一个相当穷的区域直到现代脱离了金本位，先进的财政技术才第一次实现了东方古国的经济腾飞当然，这一点李治就不能明说了，他只能说现在朝廷的财政是因为贵金属的缺乏和基础设施的落后导致的，如果不改变新的经济工具，大家只能永远穷逼
“教授！我有问题！”一个年轻的学员举手问道得到李治的肯定后，他缓缓说道：“既然罗马帝国的臣民如此愤怒，但是为什么他们不揭竿而起，举兵造反呢？”
这个问题根本不会在朝廷上出现的，不用说，是因为太敏感了在东方的传统之下，帝王心术的学问，根本就不是可以公开讨论的可遗憾的是，如果不能不停的有人学习，演化这个理论，又如何让这个理论和技术不停发展，以适应当代的需要呢？直到今天，这片古老的土地依然像一个关满了野兽的兽栏，充满了疯狗，野蛮人和狮子任何大小问题都会争斗不休，直到兽栏的主人用大棒将它们打散甚至没有人认为这些狂暴的生物会和谐共处，坚信其中的一只最后会消灭所有其他的生物但幸存的生物没有敌人以后，又会重复演化成几群互相矛盾的新物种这就是远东直到现在的政治生态的历史
李治要如何回答这个问题呢？
李治问道：“你对人性的了解，会决定你对这个问题的了解深度这个问题有相当明确的回答，但并不简单我现在问你，如果一个富翁，他没有儿子，那么他的财产会给谁？”
“给女儿，或者给养子”
“养子是怎么来的？”
“门客，或者奴婢之中所认”
这个案例是有的，前被查处的大唐高官，凌烟阁二十四功臣张亮，就把和自己后妻私通的，府上的歌男慎己收为养子虽然他是有亲身儿子的，但养子一样可以分得部分遗产不过，就算张亮再怎么宠爱慎己，一般来说，他的儿子女儿的继承权是不会被剥夺的但在罗马帝国，这件事情就变得更玄乎了
“我现在告诉你们，在罗马帝国，遗产税虽然掠夺财富，但在相当范围不仅没有反抗，反而大受欢迎罗马法律规定，只要父亲将四分之一的遗产留给儿子，这个儿子就不该再提出任何合法的诉求也就是说，另外四分之三，这个父亲是可以按照自己的意愿，想给谁就给谁的罗马帝国并不信奉孔教的伦常，他们的神话中，有杀父妻母的故事道德方面的束缚减弱，那他们用来规范社会的技术便提高了你们应当已经习惯于遵从你们的父亲，并且以孝道为自豪但在罗马帝国，甚至在很多大唐高管的国公府上，父子的感情并不深厚一个年老的财主，在家里会变成暴虐的主子，个人的权力随着年龄和日渐衰弱而增加一大堆奴婢之辈围在身边，把他当作法务管，执政官来侍奉，消博得他的微笑，赞美他那些愚蠢的行为，尽量满足他的，然后焦急的等待他的死亡侍奉和奉承的技巧成为最为赚钱的一门学问……当时的讽刺诗把城市分为两个部分，那就是猎人和猎物每天都有这样多失去理性和毫无节制的遗嘱，受到狡诈之徒的摆布，非常愚蠢的签名同意西塞罗在当律师时，用辩护来毕当事人的生命和财产，曾接受合法的遗产达十七万镑在这样的国情下，不管立遗嘱的人有什么动机，国库全部无差别的要求总值的二十分之一，并且保护这样的合法性很多人乐于让这样的法律成为他们暴富的源泉，浑然不觉两三代以后，臣民的全部财产逐渐落入国库的手中”
李治的声音平稳，精确，不包含任何情感起伏然而许多学生在座位上已经眼睛发红，甚至抽泣起来不用说，他们家中奴婢们的奉承的行为，已经严重的伤害了他们原本的父子的情感另外一些人则陷入了沉思人性，永远有弱点如果利用好弱点，国家便可以最大的从它统治的人身上榨取最大的利益，而他们却浑然不觉，甚至奋不顾身的推动这样的规则去持久的实现
“好，我看同学们都很有感触本来，今天最后还有一个内容，但我就不自己讲了，作为思考题，留给大家作为作业题目是：如果国家在某个地区征税困难，这个原因可能是官吏过于，易于被商人收买可能是税务过于琐碎，不值得任命一些机构去征收还可能是……交通，或者季节性的地区总之，执政官想改变这个现状，那么，他可能使用的替代方法，有哪些现在下课，同学们，下次再见”
这些未来帝国的栋梁刷刷的做笔记李治则留下一个潇洒的背影走掉了
答案是什么呢？那就是犹太人极为愤慨的包税制，这个制度另一个角度讲就是承包制这样粗放的技术在罗马帝国给人民带来的深重的灾难当帝国把收税权承包给包税人，纵容他们无节制的压榨百姓时，也就交出了帝国的生命图拉真虽然并不减税，但他许诺给予缴税的人以罗马公民的权利，获得特权和阶级，获得更丰富的补偿不仅是满足他们出人头地的野心，也是把人从被奴役的地位进化到一个真正有尊严的地位但这些荣誉，被卡拉卡拉的奢侈浪费下完全丧失殆粳行省的省民被迫以公民的义务纳税，一得不到一点利益，二甚至税并不交给帝国，而是给唯利是图的包税人
gippon认为，只要罗马和意大利被尊为帝国的中枢，保存于古代公民的民族精神，就会在不知不觉中灌输到新加入的公民身上这些公民，是受过教育的，理解法律和文字带来的益处他们出任军队重要的指挥官，并且依据功绩逐步升迁在帝国最初两个世纪的历史中，军团之所以听命行事，部分要归功于他们言传身教的影响而包税人则把国家精神用贪婪和暴力所沾污，官员和律师只出身于内部最有教养的公民，当兵的则丢给农民和蛮族，他们只知道军营而不懂国家，只懂得战争而不懂得学识，更不了解民法和军纪他们以血腥的双手，粗暴的习性和博命的决心，固然有时候可以保卫紫袍，但更多覆灭了帝座，覆灭了帝国
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二一一 承包创业
“从今天开始，皇家资本，所有的，都要收归皇家结算部管理。”李治环视宗师会议的列席代表。经过开国分封，四十多年的发展，宗室，分封的亲王已经高达三十多名。这些人坐在一个小型会议室里，大气都不敢出。这里不是朝廷，而是宗族的专政会议。
“朕不强迫你们。总之，要么交权拿钱。要么交权，朕给你们五十年俸禄买断，自己持有自有产业。总之，朕的天下，税权绝对不