良也是平辈论交。
邓名历次下江南，对士人并没有刻意拉拢之举，基本就是要求他们潜伏。张煌言本来也没有替邓名招揽的意思。在张尚书看来，求贤若渴的君主和志向高洁的贤士关系就像是夫妇，就像需要由男方来请媒人说亲一样，名士也应该在家等待君主的造访，这对双方的名声也都有益；如果反过来的话，那就有些不合适了，就好比姑娘再怎么喜欢一个后生，也断然不能自己跳出去求婚。
但邓名来了一次、两次、三次，每次都不见动静，顶多是带着一些小地主和富农的子弟回四川，张煌言看在眼里、急在心头，担心邓名会因此在缙绅中留下很坏的名声——实际上，江南的缙绅对此也确实是不满的。郑成功去世前，也曾给张煌言写过一封信提及此事，还私下拜托张煌言帮助邓名寻找一些贤能辅佐。
郑成功对邓名的身世守口如瓶，张煌言对此既有怀疑还很不满，但老朋友郑监生的请求张举人还是放在心上的，上次听说川军东征时，张煌言就琢磨着要引见几个缙绅子弟给邓名认识，可惜听说邓名去缅甸勤王了。张煌言无可奈何，最后和任堂一唱一和，把朱之瑜动员去四川了，算是聊胜于无。
这次听说邓名亲自来了，张煌言马上写信给吕留良，让他跟着自己来见邓名——吕留良的兄长们是张煌言的好友，他的侄子还接受过鲁王的官职，本人也在鲁王的军中效力过。所以这是一个私交甚笃，而且政治派系属于鲁王一系的自己人——虽然帮邓名结交缙绅是郑成功生前的嘱托，但这并不妨碍张尚书优先把鲁王系的缙绅介绍过去。
虽然吕留良祖上世代是明朝的官宦人家，但他和侄子起兵响应鲁监国时，已经把祖先的产业尽数变卖，后来兄长也是死于饥寒。吕留良此时身无长物，只靠教书为生，因此接到张煌言的书信后也没有太多牵挂，带着妻儿就赶来镇江。
之所以邓名对拉拢缙绅不热心，就是觉得自己没有什么拿得出手的位置。这些缙绅大多在家乡有产业，若是让他们抛家弃业去四川的话，不给他们一官半职就有违这个时代的观念了，在一般人看来也是邓名在侮辱那些投奔他的人。因此邓名只招收小地主和富农的子弟，让这些人去当教书先生不算羞辱，他们也不会心生不满。
听说这位吕晚村虽然是缙绅，但能安心做学问、教书后，邓名当然也非常高兴，而且从张煌言的介绍看，他还是一流的学者，虽然只有三十多岁，却是江南的理学大师和著名的书法家。
“最近草民一直在和黄梨洲讨论朱子。”三人坐定后，吕留良告诉邓名，他这两年和黄宗羲常常在一起研究学问。上次钱谦益和黄宗羲还派弟子来过邓名军中，不过邓名没有盛情邀请，而是客气地给了他们一些盘缠打发走了，听说此事后江南的缙绅颇为失望。和张煌言的看法差不多，江南缙绅就好像是怀春的少女，见邓名迟迟不来提亲，就丢出了一块香帕，但邓名却不趁机搭话，这简直就像是公开的拒绝。
因此这次吕留良来时，黄宗羲等人也反应冷淡，认为吕留良十有八九是白跑一趟。在邓名的前世，吕留良后来和黄宗羲绝交，因为吕留良认定满清入关就是亡天下，宁可落发出家也绝不接受康熙皇帝的征召；而黄宗羲坚称康熙乃是天生圣君，痛骂明朝昏庸无道——后来黄宗羲的弟子是清廷的积极合作者，而吕留良的弟子四处奔走要驱逐鞑虏，二人自然分道扬镳。不过现在吕留良和黄宗羲的关系还没有到这个地步，所以他来邓名军中也有为朋友投石问路的意思。
除了吕留良之外，张煌言还写信给另外一位名士张岱，邀请他来镇江见邓名。张岱一样是鲁王的积极支持者，鲁监国和张煌言逃出海后，张岱也心灰意冷地回乡了。就像郑成功是钱谦益的弟子，所以他入侵长江后首先想到的就是钱党的士人，张煌言看到邓名实力膨胀，大有重返江南之势，就希望鲁王的支持者能抢先一步构成邓名的士人、缙绅班底。
不过张岱并没有应张煌言的邀请而来，而是打算先观察一下吕留良的遭遇：若是邓名依旧对江南缙绅一副爱搭不理的模样，对张煌言推荐的人敷衍了事，那张岱也就可以确定邓名确实如传言所说，唯力是视，把士人视为可有可无，那他也就不来自取其辱了。
听完张煌言的介绍后，邓名对吕留良表现得极为热情，这让张煌言暗中出了一口大气，胸中大石落地；吕留良也是喜出望外，感觉邓名蔑视士人的传言与事实完全不同。而他们两个都不知道，邓名此时心里正在暗暗高兴：一个家道中落的缙绅，还是有名的饱学之士，理学大师，大概一个教授的职务加上一份丰厚的薪水就够了，完全不需要拿出官职来慰劳——谁说便宜没好货？
不过吕留良的表现始终让邓名感到有些古怪，对方显得心事重重，而且一口一个“草民”的，按说缙绅不应该这么自贬身份。
当吕留良又一次用“草民”自称后，邓名按捺不住：“即使是晚村先生没有功名，也不必如此自谦吧？”
这句话邓名觉得没有什么，哪知道吕留良却如遭雷劈，脸一下子涨得通红。
邓名不知道自己说错了什么，转眼一想，就猜测多半是对方以为自己讥讽他没有真才实学，所以居然连个功名都没有：“人各有志，晚村先生视功名如粪土，正是大自在。”
吕留良年纪轻轻就在儒学研究上颇有名气，张煌言介绍这一点时，语气中都满是钦佩之意，所以邓名觉得自己这句话肯定没有错，吕留良只是不想考，不是考不下来。
却不想这句话让吕留良面红如赤，腾地从座位上站起来：“国公责备的是，草民名节有损，难堪重任。”
邓名完全不知道对方在说什么，但终于意识到自己肯定是错上加错了。
张煌言叹息了一声，他早就认为邓名的师傅水平有限，所以断定邓名这句话是无心之语：“邓提督，永历七年，晚村去参加过鞑子的科举。”
抗清失败后，吕家一贫如洗，侄子壮烈殉国，兄长在贫困中去世，吕留良就参加了清廷的科举，想为自己免去徭役、赋税。凭借吕留良的才学，他也轻而易举地拿到了功名，不过事后吕留良就后悔了，觉得这是一失足成千古恨。
听了张煌言的简要介绍后，邓名也是轻叹一声，在他看来这并不是什么大事。不过转念一想，这是因为邓名来自未来，他对满清并没有深入骨髓的痛恨。而这个时代的士人参加满清的科举，大概就相当于在抗日侵华期间接受鬼子的伪职。对吕留良来说，哪怕只是为了养家糊口，也足以让祖先蒙羞。
“其实这没有什么。”邓名轻声说道，不过吕留良依旧满脸通红，显然没有把邓名的安慰当真。
“唉。”虽然相处时间不长，但邓名对吕氏家族已经是肃然起敬，为了抗击侵略者，吕家贡献出了他们全部的家产和年轻的子侄，吕留良参加科举的时候才十七、八岁，放在后世不过是一个高中生而已，还能要求他做什么？力挽狂澜还是不食周栗？
在穿越到这个时代前，邓名从来不知道原来有这么多人在明末坚持抗清到最后一刻，而他的感想就是鲁迅先生的那句话：满清努力让使天下人，永不会觉得我们中国的作者里面，也曾经有过很有些骨气的人。
邓名抬手把自己的头盔摘下，轻轻地摆放在桌面上，指着自己的短发问道：“晚村先生可知道，我也是留过辫子的？”
吕留良愕然，而张煌言急忙解释道：“邓提督那不是为了在鞑子吃饭、睡觉的时候去偷袭吗？”
“那是后来的事。更早一些，我在重庆城外遇到靖国公以前，我满脑子琢磨的就是剃头，想的就是别被鞑子抓住杀了。”邓名正色说道：“像文天祥丞相这样的人很少，不是每个人都能做到不贪生怕死，不为了糊口而做一些违心的事。或许张尚书能做到文丞相那样，但我做不到。晚村先生和我是同类人。我没有为虎作伥，剃头又怎么了？把头发再留起来就行了。”
说完后，邓名对吕留良发出了邀请：“我打算在叙州办一个新的书院，教孩子和同秀才读书明理，不知道晚村先生可愿意助我一臂之力？”
吕留良没有立刻答应，而是反问道：“国公打算教他们什么？”
“明辨是非，”邓名停顿了一下，补充道：“让四川的同秀才们知道，人不可以有傲气、但不可以无傲骨。”
“原来如此，”吕留良微微一笑，刚才邓名说得虽然简短，但让他卸去心中一些压力：“这应该是我所长，我会尽力而为。”
听到吕留良换了自称后，邓名也微笑起来：“好，征战是我所长，我也一定尽力而为，我只要还有一口气在，就保证晚村先生能够在叙州不受干扰地施展所长；嗯，还有敛财，只要我还在这个位置上，晚村先生就不用担心叙州孩子的书本和纸墨。”
“一言为定。”吕留良大声确认道。
第四节 推荐（下）
既然答应了给郑经钱，邓名就立刻琢磨着要挣回来，在不与郑经出现恶性竞争的情况下，邓名要求张煌言增大向日本的销售量。“这才是邓提督本色。”这个要求早在张煌言意料之中，刚才邓名正气凛然了一番，要是在吕留良离开后邓名还不把话题拉回赚钱上面，张煌言就该奇怪了。
郑希对商贸并没有太多了解，只有郑成功临去世的时候留给他一些南洋商户的资源；相对郑希，郑瓒绪的渠道就要多得多了，他父亲郑泰本来就是闽军的户官，是郑成功商贸的最高负责人。就郑瓒绪称，他手中掌握着闽军百分之八十以上的东亚贸易路线，知道所有郑成功在内地的联络客商，更和日本的商人都有直接联系。
郑经可以靠清查账册来理清郑泰的商业状况，查明各个贸易伙伴需要的货物种类、数量和交易周期。不过郑瓒绪不需要，他到了舟山后就向张煌言保证，只要张煌言提供充足的货源，他就能把郑家在日本的买卖统统包揽下来，等郑经搞清楚了大概情况后，舟山早已经完全取代了之前金、厦的位置。
在张煌言看来，郑瓒绪摩拳擦掌干劲很足，这当然是因为杀父之仇不共戴天，多次发誓要让郑经只能去土里刨食吃。
不过邓名并不打算把事情做的这么绝，听完张煌言叙述后，邓名马上说道：“断人财路如杀人父母，张尚书看到建平侯（郑瓒绪承袭的爵位）的架势了吗？要是我们把日本的买卖都抢了，那现在建平侯怎么看延平郡王世子，那将来延平世子就会看我们。”
“邓提督是担心延平世子一怒之下投降鞑子了吗？”张煌言反问道，如果不是舟山这边还有稳固的明军基地，张煌言觉得郑袭、郑瓒绪他们为了泄愤报仇多半会去投清。
“我倒不担心这个，延平郡王把台湾拿下来了，延平世子并非没有没有退路……”但哪怕郑经从交战状态变成中立状态，那对清军的牵制作用都会下降，而且邓名极力避免明军内部再爆发武装冲突：“除了我们需要延平世子继续帮我们牵制闽粤的清军和耿藩、尚藩外，我们还需要继续和南洋贸易，如果仅仅与日本贸易，那利润就会大大折扣，而且日本对瓷器、丝绸的需求有多少？不通过台湾销往南洋，没有几年就无利可图了。”
在对日本的贸易问题上，给郑经一个釜底抽薪固然能让郑希、郑瓒绪他们出一口恶气，但肯定会引起郑经的报复。到时候台湾明军就算不攻击舟山，只要以澎湖为基地阻断航道，就能让中国、日本、南洋的三边贸易经营不下去——反正福建明军都插不上手只能在台湾种地了，那东宁（郑成功在台湾的都城）很可能抱着我得不到那谁也别想得到的念头来搅和，尤其郑希、郑瓒绪还是郑经的仇人。
“我打算成立一个商行，就叫公司吧，顾名思义就不是一人所有，而且大家一起来监督、分润。”邓名向张煌言提议成立一个南洋贸易公司：“二十年来，延平郡王一直是这三边海贸的开拓者和保护者，台湾也是延平郡王拿下的，所以闽军拿到公司利润的四成应该是合理的；而老建平侯是日本这边的负责人，舟山、崇明提供港口，所以浙军也拿四成好了。我保证内地货源，所以有一成是我的。”
“邓提督只要一成？”张煌言吃惊不小。
“是啊，不过这和崇明的贸易是两码事，我说的只是日本、南洋的海贸，而瓷器什么的运到崇明还得付给我钱，可不是白给的。”这样浙军就会用和闽军收入相近，军力增长应该也相差不多，谁也不容易吃掉谁；而且邓名希望用共同的利益把两者栓起来，谁想报私仇的话，在动手之前都得权衡一下自己的损失：“大家都可以查账，这个股份可以出售，嗯，给我的一成我会上缴给帝国政府的；至于浙军这一份，张尚书怎么和建平侯他们分我就不管了，闽军那一份当然是给延平世子。”
“这是九成，还有一成呢？”张煌言猜测邓名会有什么特殊用途。
“有特殊用途。”
张煌言暗暗点头，他估计可能与朝廷有关，邓名行事比郑成功、李定国要肆无忌惮得多，孙可望篡位前好像都没有邓名这么嚣张。自古以来好像都很少有邓名这嚣张的，总是赤裸裸地把天子放在天平上称量，与另一边的利益相权衡；就算有人和邓名做差不多的事，也不会像他这样毫无掩饰——哪怕是篡位者，最终也是要做人上人的，就算他们称量君王的价值，但肯定不能鼓吹这种思想，而是同样要教导大家忠君爱国，为君主贡献出自己的一切。
如果一贯唯利是图、蔑视士人和朝廷的邓名这次突然提出要给仍被缅人软禁的皇室进贡，或是资助缙绅自己开办的书院的话，张煌言并不会感到丝毫的意外。刚才邓名对吕留良的态度也和之前大不相同，张煌言怀疑邓名已经有了改变自己形象的念头，开始尝试从天子手中夺取缙绅的支持，而对吕留良的姿态就是邓名施展大计的第一步。
“这一成是给日本德川幕府的。”邓名一副理所当然的样子：“德川幕府严禁泰西人在日本交易，锁国令只对我们明军留了一个口子，所以泰西人想和日本贸易只能通过我们转手，这简直就是明摆着送我们利润，我们当然应该有所表示。”
“可德川幕府说了这是帮助我们。”一成的贸易利润并不少，而且张煌言等人也答应了将军的要求，在战后替日本物色一些老师，帮助德川幕府实行文教：“他们也是在自救，如果我们顶不住了，他们就要面对鞑子的威胁了。”
“他们已经面对鞑子的威胁了，清廷灭亡我们以后会不会去打日本不知道，我估计打的可能性几乎没有，但支持我军就会激怒清廷，不能让德川幕府白白帮忙。”邓名认为让日本白白帮忙是种很危险的举动，因为既然对方不能从帮忙中拿到看得见的好处，那对方就未必会有坚持帮忙的动力：“现在德川幕府帮我们，只是因为他们对鞑子没有好感，而感情这东西是靠不住的，只有银子才靠的住。”
张煌言不由自主地点了点头，几乎在一瞬间后就醒悟过来，在心里大叫道：“什么叫‘只有银子才靠得住’？我自幼束发受教，怎么会赞同这么寡廉鲜耻的话语？在遇到邓提督之前，我是绝对不会有这么想法的，一眨眼的时间也不会有。”
最近几年舟山正急速地被邓名影响，最典型的就是“打仗就是化妆成鞑子去偷袭他们的营地”，其次就是经济观点，以前舟山基本是靠张煌言的个人魅力和义勇军的满腔热血来维持的。现在张煌言和义勇军的魅力和热血依旧，但还多了邓名搞来的大笔银子，而在有了银子换回的粮秣、铠甲、武器和船只后，舟山军也回不到从前了。现在舟山军从上到下都很重视训练、装备、后勤，这固然让他们如虎添翼，也导致从张煌言到普通小兵都自然而然地开始接受邓名的价值观。
不过邓名还没