。这时南北各地，包括少数民族地区，都建立官私纸坊，就地取材造纸。
北方以长安、洛阳、山西、山东、河北等地为中心，生产麻纸、楮皮纸、桑皮纸。东晋南渡后，江南也发展了造纸生产，除本色纸外，还生产各种色纸，除使用单一原料外，有时还将树皮纤维与麻纤维原料混合制浆造纸。
反映北方黄河中下游地区种楮造纸的况。但本文物中，绝大多数仍是麻纸。
施胶技术，早期施胶剂是植物淀粉剂，或刷在纸面上，或掺入纸浆中。这样处理可使纸增加对水透过的阻挠能力，将纤维间毛细孔阻死，或改善纸浆悬浮，那是最早的施胶纸。
纸的加工技术，较重要一项成就是表面涂布技术。这种技术是将白色矿物细粉用胶粘剂均匀涂刷在纸面，再以石亚光。这样既可增加纸表的白度、平滑度，又可减少透光度，使纸表紧密，吸墨好。
将白粉碾细，放入水中成悬浮液，再与淀粉、水共煮，用排笔涂施于纸上，因为有刷痕，干燥后还要砑光。这类纸在显微镜下观察，在纤维间有清晰可见的矿物粉晶粒。
一般况下，如果纸只一面书写，则作单面涂布，而背面仍是原纸。
夏历的五月五，飞舟竞渡是端五节中的一个传统习俗，同样还有食粽子的习俗。
这一天，人们还将采来的艾草做成人形挂在门上，认为这样能够排除毒气侵袭，或者把菖蒲草泡在酒中，饮菖蒲酒来解毒。
技艺是染色。
除增添纸的外观美外，有时还有改善纸能的实际效果。最常用的色纸是染黄纸，黄纸广泛在公私场合使用，尤其宗教信徒抄写佛经、道教经典多以黄纸。
染黄所用的染料用芸香科落叶乔木黄柏，也叫黄檗皮。
黄柏有川黄柏及关黄柏，其干皮呈黄色，味苦，气微香。经化学分析内含生物碱，主要是小柏碱。这种生物碱既是染料，又有驱虫防蛀作用。
此纸能驱虫防蛀，延长书的寿命，又有书香之气。黄色不刺眼，可长时间阅读而不伤目。如有笔误，可用雌黄涂后再写，便于校勘。
所谓“信笔雌黄”即由此而来。
黄色表示庄重，典雅，是五色中的正色。在敦煌石室写经中有不少这类实物。除黄纸外，还生产其他各种色纸。
“玄令平准作青、赤、缥、绿、桃花纸，使极精，令速作之。”
邺中记云：“诏书以五色纸，著凤雏口中。”这里提到的色纸有青、赤、缥、绿、桃花等色纸。
腊在每年的十二月，具体哪一天因朝代不同而异，后来渐渐固定在十二月为蜡，这一天是大祭之，祭祀的对象是先祖和百神，腊还是家人团聚的子。
当时户籍有黄籍和白籍两种户口登记制度。黄籍是正规的土著户籍，凡土著实户都登记在黄簿，它是用黄纸书写的户籍总册，是征租派役的根据。
枯水季节可以蓄水，提高水位，洪水季节又能顺利行洪。充分考虑了永定河不同年份、不同季节水量差别大的特点。东西走向，在四平山和石景山之间形成了一个小水库。
园中有土山、钓台、曲沼、飞梁、重阁等。同时，叠石造山，或重岩复岭，石路崎岖，或深溪洞壑，有若自然，即其例证。
士大夫标榜旷达风流，好自然野致，在造园方面，聚石引泉，植林开涧，创造了一种比较朴素自然的意境。
悕雪不感叹，心中充满了期待。