中华武术与现代麻醉剂兴奋剂知识面前，根本不值一提，读者感兴趣的只在所谓“吸精”与“脱精而死”而已。
onkey在p162的“编者话”里特意告诉我们：“《金鳞》里只有两件事是不可能在现实中发生的，一是‘金鳞c’，二就是‘吸精’了。不过，真的不可能发生吗”
erna在这儿就来谈谈作者自己反问的这个“不过，真的不可能发生吗”的问题。
先讲三则故事。
四十年前，我在厂露影场观看被厂工会邀来的河南民间某气功表演团的表演，压轴的节目是一位上身的青年男子，仰卧于地。厂职工食堂的十来个炊事员抬来了床板样大j厘米厚的厨房c作所用的大案板，象y儿游戏用的翘翘板那样压在表演者的身上。厂运输处的司机开来了一辆解放牌卡车，十来个炊事员爬上了车。汽车徐徐地从大案板的这头开上去，从那头开下来……等十来个炊事员跳下车，将大案板抬离表演者时，他立即就蹦了起来，行se自如。
二十年前，我在北京西外白石桥首都育馆观看气功表演。一名男子拿出一杆双头红缨长枪，中间是白木杆子，两端是两个金属制的菱形枪头，分别在一块大木板上扎了j下，两个枪头都能扎得进站得住，再用刀子在枪杆上削出些刨花，总之是表示些如假包换的意思。两位男青年对面站立，抬头，分别将两个枪尖抵住自己的喉部，张开双手，昂首弯腰，同时用喉部发力向对方抵去，白木枪杆竟然被渐渐地顶弯成弧形。全场观众鸦雀无声……终于听到了“咔嚓”一声，枪杆居然就这样被面对面地顶断了，两位表演者行se自如。助手将两截断木的断处朝向观众显示，只见犬牙j错，信其无假。
前两则故事皆为erna本人亲历亲见，这第三则是见的报道。“文革”结束后出任少林寺方丈的是著名高僧海灯法师，尽管年事已高，照样还能作“二指禅”。文章配发了海灯法师青年时作“一指禅”的照p，只见其全身倒立，仅靠右手一根伸得笔直的食指的指尖点地，身、臂、腕、掌、指都在一条垂直线上，腿有些弯曲，想来是为了平衡。
不管大家对我这三则报道置信程度如何，中央军委主席检阅武警部队并观看表演却是有电视新闻报道的，是亿万观众都能收视得到的：一位战士的“手刀”象劈柴似的劈断摞起来的四层砖头；另一位战士的双手捏住一块整砖的短边用力向自己额头拍去，砖断p不破，等等。
我这些的目的是为了明，在中华武术的“气功”类里，是有可能使习练者身的某些部位或某些能力，达到常人所达不到甚至于想不到的程度的。
没有法律禁止“媚术”（相对而言可能还有“雄术”）ai好者，用特殊的科学的正确的合适的方法，锻炼自己身的生殖器部位，需用时在此特定部位发功，使其能力达到常人所达不到甚至于想不到的程度。如果所谓“媚术”这类“日本功夫”真如我所推理的这样，不管它是真是假，至少在理论上已经不再神秘，撇开“狂泄”之类的文学辞藻不谈，在生理上达到这种程度也不是绝对不可能实现的。
关于“脱精而死”的法，我是持质疑立场的。
常识告诉我们：不同于血y。
失血过多，会造成红血球数量骤减，而内的氧气是以红血球为载而传输的，因而造成大脑缺氧，造成昏迷，如无及时救治，造成脑死亡，命就玩完了。
如果仅因流失过多就会直接导致死亡，那么那些做过睾丸切除或l巢切除手术的人们，彻底地没有了的人们，还能有活路吗！
必须明白：无论y精y精，皆非维持本身生命之必需。
所谓“脱精而死”的案例，我的推理是死者并非因为“脱精”而死，而是在迅猛“脱精”的过程中形成了昏厥、虚脱、休克等症状，丧失了主观意志；而清醒着的“刺客”则见死不救，故意地阻断了患者获救与苏醒的可能x，静观或听凭其生命征逐渐消失，终于死亡。“犬之郎（方杰）”之死，想来大致如此。
实际上并不一定是失血与“脱精”，某些疾病、剧痛、虚、高热、强烈刺激或惊吓、过度兴奋或悲痛、彻底的悟透或绝望，甚至一场球赛的胜负，一只g票的“停板”，或是极度意外突发事件，都有可能诱发昏厥、虚脱、休克等症状，如果失去了及时抢救与苏醒的时机，同样也会导致死亡。p155“谋杀亲夫”中，“一个nv医生带着两个护士风风火火的冲了进来，其中一个护士是冲一台心脏起搏器去的”，随即就被裕美和侯龙涛给轰了出去，这就直接导致诚田亚夫因得不到抢救机会而死就是“证据”，并非定要“脱精”才能死的。
附注：关于“媚术”有可能是一种平时坚持修炼、用时集聚功力于生殖器官的一种气功的推理，在《金鳞》正文中多有“伏笔”予以支持。例如：p161中，“春忍”：“你有那个能耐吗你控制的住吗我都没到收发自如的地步。”“切，我的是用嘴，你都把功夫练到嘴上了”
p161中，樱花玉子：“……我家的nv人生就会媚术，至于造诣如何，那才是后修炼的结果。”“你们中国的古书中对这种死因是有记载的，这种媚术大部分生就会，练的是如何加强和控制”。“现今的‘媚忍’中只有我能达到这个层次……”“……清影的功力不够，我就亲自伺候伺候你。”
p162中，樱花玉子“她一上来还真没把侯龙涛放在眼里，就没用上全力……仍旧没有发力……玉子咬了咬牙，在子宫上又加了三分力……玉子终于发觉自己不仅不能让男人无休止的，自己身里的力量反而随着大量y精的泄出而快速的流失……”
p162中，樱花玉子大声的喊叫：“…你们都不许反抗（指在承幸时不许使用“媚术”）…”。
p162中，短头发的nv人“她还有点儿不f气……就暗中运起了媚术……nv人很想收起自己的媚术，但已经来不及了……不得不把自己内的精华丢了出来……”“在此期间，有那么五、六个nv人像那个短发美nv一样的不自量力，还对侯龙涛使用媚术，反而成了不断有人为他‘充电’”。
p163中，樱花玉子：“当初名美并不知道如何控制自己的身……”
p164中，樱花玉子：“‘媚忍’到了四十五岁就会逐渐失去练成的媚术……”（这个年岁与nvx更年期将至刚好相符）。“（司徒清影）她是个才，如果好好修炼，一定能把媚术发挥到极至的。”
将以上这么多的资料信息综合起来可见：“媚术”的修炼是有特定的部位的；使用时也只使用于该特定部位；使用时可以发功，也可以不发功，可以多发功，也可以少发功，而且在发功的状态下可以用意念加以调控；如果不发功或是功力骤失，感觉与能力也就跟常人相仿。这些特征与某些气功的特征颇为相似。本站7x24时不间断超速更新,请牢记
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