会的地势高，比一组的地势低。
到二组和一组的路还是石子路，没有铺沥青路，从这个现象看出，九书记尚没有能力修通到二组一组的路。路沿着山体而建，缓缓向上，弯来弯去，就到了二组。二组建在较为平坦的地方，但是比起平地来，显得就是丘陵了。
德志问九书记牛场村的来历，九书记说：“这里不是放牛的地方，也不是大型的养牛场，而是这个地方过去是个交易耕牛的地方，因为较为集中，名声慢慢传了出去，到底从什么时候开始称呼‘牛场’真不知道。这个从古时候就有了。后来，行政村合并，就将这个村上报为‘牛场村’，实际上这里除了几头耕牛外，有些名不符实了。”
德志弄明白了，这里原来并非养牛场，难怪来到这里，没有发现什么牛呢。
二组的房屋依山而建，看起来错落有致，非常有意义，房屋大多数是木结构的，上面盖着青色的小瓦，也有人家翻盖了新房，用砖混结构，或者用框架结构，框架结构的房屋极少，那是有钱的村民盖的新房。大多数都是半框架结构，比如房梁用钢筋混凝土浇灌而成，再就是墙体里面放点钢筋啥的，但总体上仍是砖混结构。一般家庭都是按照这个建筑模式在走。
二组地势较好，因此住户较多。再往上走，又要爬山。
先是沿着小沟朝前平着走一段路，然后就是爬山，顺着修建的毛公路，走起来并不吃力，但是久而久之，就有些费劲。好在德志和尹懋前不久才从黄田村爬过山，多少受到过锻炼的，对付这样的山路，还不算艰难。
绕过一座山，那山如同一位打禅的观音，双手合着，栩栩如生，九书记说：“这座山就是观音山，外形非常像观音，那山峰不是人工雕刻，是天然形成，吸引了不少善男信女，来此处拜山烧香，我们党员不信那个，但是，也不禁止他们烧香。”
“那么水源是不是在这山里？”德志问。
“不是，水源在一组，观音山山上没有水源，一组的水源水量很大，还有其它出水的地方，汇集起来，形成小溪，绕过观音山山脚，流到山下去了。”九书记介绍说。
德志边走边看，看到那小溪之上，竟然搭建了一座简易的石拱桥，小巧别致。桥上长满了青苔，小桥下边，就是潺潺的溪流，水声叮咚传来，加上山谷中的鸟鸣，的确非常静谧。
九书记说：“一组住户在山上。”
“还有多远？要走多长时间？”多长问。
“不远了，要把一组走完，恐怕还要二个小时。”九书记说。
德志看看尹懋，尹懋不说话，只是埋头走路，看样子不是容易的事，人就怕胖，一胖，就要努力和地球引力对抗才能爬得高，尹懋身上的肉最近渐长，好在在山区，想不爬山都难，除非什么事都不做，否则，出门就得爬山，开门就会见到山，在山区，无论如何是回避不了山的。
做水利项目，必须要找好水源，而水源一般隐藏得较深，位置都比较偏远，要想让水源合格，卫生达标，远离开人行道和农田，就必须要找一个比较远的地方的水源，这就增加了工作难度，特别在水利工程开始之前，就必须要把水源确定下来；水源一旦确定，才好计算管道长度，才好确定水池所在的地方。一环套一环，必须要做好第一步工作。第一步做不好，其他工作就不必做了，做了也是做无用功，根本没用。
九书记善于爬山，很显然，他在等我们赶上去，故意放慢了脚步，尹懋在说着机构里其他同事的坏话，德志担心他会攻击到自己头上，就问他：“这里是观音山，来烧香的人说这观音很灵的，你觉得呢？”
“那是他们的信仰，我却不信。不过，我觉得我评论别人，心情就会爽起来。也有力气走路，不觉得累。”尹懋说。
“难怪呢，有人会把仇恨化作力量，会把爱化为动力，看来，此话不假。你把背后议论当成前进的能量了。”德志说。
“议论不算什么，说出来，心里舒服了，对健康有益。”尹懋说。
德志心想，这人真怪！自己满腹牢马蚤、满嘴怨言，把自己的快乐建立在别人的长短上面，真是缺德！但是，他偏偏以此为乐，真是令人匪夷所思！自己更得要小心，尹懋既然在德志面前喋喋不休地议论其他同事，那么很有可能，他会在其他同事面前议论德志。
德志觉得和这样的同事在一起时间长了，是否会变得消沉或者负面，但是，从目前的情况来看，德志尚未听说同事们对德志的态度有所变化，而是像以前那样毫无变化，既不亲，也不疏。
九书记在前面，德志为了顾及影响，担心九书记听到他们的议论，会从骨子里看不起这些人，没准九书记会想：这是个什么机构？同事们怎么会这样？这个机构招聘的都是些什么人啊？
对德志和尹懋来说，九书记是外人，机构内部的事，最好内部解决，当着外人或者生人的面来数落同事，恐怕让人看出不团结。一个机构里的同事相互斗争，不信任或者猜忌，这个机构离解散也就不远了。
总算到了一组。
一组建在高山之上，坡度比较二组的来说，要陡峭多了。这些农户均是依山而建的房屋，从山下往山上望过去，真的比较漂亮，如同房屋上的青瓦，一片压一片，看起来挺美。这个一组居住得的较集中的就是这一块。
九书记说：“那里有一处水源，二位先生要不要看一看哪？”
尹懋说：“在哪里？当然要看，没有水源，水源不行，就不能做水利工程，我们是来做好事的，不是来做坏事的。不能因着我们的疏忽，或者大意，或者盲目自信，就把本来的好事变成了坏事，这些都是我们不愿意看到的。”
“真是在为我们在上课啊！”九书记说。
“哪里哪里，我在学习中，只不过有感而发。”德志赶紧说。
九书记所指的水源，就在路边，那水量很大，从山洞里流出来，并未经过农田或者大路。九书记双手捧着接了一点水，然后喝起来。他喝完水，甩了甩手上的水珠，说：“这水，是我们做梦都想喝的水，可惜，离家太远了，弄不过去，只好眼睁睁地看着水流走。”
德志说：“此处水源就叫‘观音山’水源吗？”
“可以这样称呼，观音山很有名，也很好听。”九书记说。
“我们的规定是对于准备使用的水源，一定要做好标记，包括水源所在的地名，做好规划图，然后可以向捐款人交代清楚。”德志说。
德志说完，也学着九书记的样子，手捧着一掊水，先漱漱口，然后喝了点，看着这水的外观，应该没问题。德志想起每天清晨，宣恩县城区的市民都背着盛水的器具到山上采水，说不定，他们所取的水就像这样的水。
尹懋也喝了点水。三人都喝这真正的矿泉水，心里美滋滋的。看看头顶上的农家房舍，德志心想，可能快到了。果然，九书记说：“前面都是一组地盘，这里还算居住得较为集中，其余的部分比较零星，到处都有一到两户人家。”
“那么，山上还有农户吗？”德志好奇地问。
“有，在山顶，还有两户人家，非常远，如果你们现在去，晚上肯定要住在那里。”九书记说。
“那我们能不能让他们来开会，我们就不去他们那两户人家那里了好吗？”德志问。
“当然可以。我看群众会今晚是开不了了，最好在明天上午开。”九书记说。
“我们不想明天上午开会，因村民白天喜欢做事，召集他们来开会，他们会耽误做事的。”尹懋说。
“不怕，有我书记在，你怕啥？”九书记说。
“我们晚上住哪儿呢？”德志问。
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正文 第147章 夜宿农家
九书记说：“住一组组长家里。【!138百~万\小!说网”
听到这话，尹懋皱皱眉头，很不情愿的样子，德志也不想住在村民家，但是，一组离村委会的住处太远了，恐怕走夜路既辛苦，又危险。
山中有野猪，野猪一般不会主动攻击人，但是，如果受到惊吓，同样会对人不客气。这是山里人说的。九书记说危险，可能是担心他们走不好夜路吧，但是对于耗费体力来说，还真是这样：爬那么高的山，走那么远的路，非常辛苦，但谁个知晓？
留在一组住，就是不习惯，不习惯也没办法，走上这条路，就是要受得了苦，否则不如回家。
一组组长在院坝里等他们，看见他们，老远向九书记打招呼，九书记也向他问好。他们被让进屋。
这是一座木屋，才进屋，看不到什么，一盏昏黄的电灯泡亮着，过了好一会儿，才勉强能看见。
木屋的靠墙的位置是一个火坑，里面正燃烧着木头，墙壁已经熏黑，看不出木墙壁是是什么树做的。墙上挂着辣椒、洗衣粉等日常用品。另外房间的门口，墙壁上钉着不少钉子，钉子上挂着鞋子，解放鞋居多，当然，还有一些拖鞋和皮鞋，男士女士的皮鞋都有。但是解放鞋可能是公用的，都能穿，所以悬挂的特多。
这是一个五口之家，三代人，有一个小儿子，才两三岁，会说话了，但是说的话都是电视上的，普通话不太标准，爱骂人，不知道这是谁教的。
九书记说明了来意，然后向德志和尹懋介绍说：“这是一组组长，姓杨，是本村最年轻的村组干部。你们就叫他小杨吧。”
德志想起来，那次帮他们整理宿舍、换玻璃的村民，就问：“九书记，上次在宿舍帮我们的是谁？”
九书记说：“哦，那是二组组长。他也姓杨。我们侗族，姓杨的蛮多。”
尹懋说：“那我们怎么称呼他呢？”
“直接喊他名字吧。”九书记说。
“那他叫什么名字？不好意思，好事做了竟然没让人家留下姓名。”德志说。
“他叫杨天意。”九书记说，“学习雷锋，做好事不需要留名。”
“那就奇怪了，雷锋做好事不留名，为什么人人都知道是他做的？看样子还是留名了。”小杨说。
“看看，你还是党员呢？那学习雷锋可是主席提出来的，谁敢不听？”九书记说。
小杨笑了笑，不以为然，说：“我年轻不懂事，那主席不见得都对，我们要辩证地看问题。那雷锋值得学习，不见得样样事都值得学习吧？”
九书记说：“你太嫩了。当着两位先生的面，我不和你争论。我们这次来，要组织一次群众会，准备搞饮水工程，帮助村民解决吃水困难。”
“哦，那真是太好了。两位先生才是做好事，比雷锋还138百~万\小!说网。
“为什么？我们不是学雷锋。这钱来自香港爱心人士，他们大多数也不认识雷锋，更不要说学他们了。”尹懋说。
正说着话，小杨的妻子端着一个铝锅过来，将铝锅放在铁架子上，大家一边烤火，一边看着那铝锅冒出汩汩的热气。
原来，他们是用柴禾来做米饭，不用电饭锅。他们总认为祖先留下来的饮食习惯很好，用电饭锅煮饭，没有用木柴做出来的饭香。
小杨的妻子没有出去打工，小俩口一心为了孩子，情愿收入少点，也要陪着孩子。加上现在村里分配的烟叶种植任务繁重，出门打工，弄不到多少钱。还不如在家里。一年下来，种烟卖烟，收入和打工的收入差不多。打工收入看起来多，但是当地消费贵，也攒不住钱，不如在家，赚了钱都是自己的，消费不算太高。起码这电费可以省下来，还可在其他方面略有结余。
小杨管教孩子比较宽松，故他的儿子在他面前总是很放肆，倒是在他妻子面前反而收敛许多。这个家庭挺有意思，一般的家庭都是男人当家，严父慈母，但是在侗族的一个家庭，这个规矩被打破，说明侗族自有自己的习俗。
不一会，锅里就冒出了米饭香气，夹着包谷的清香。自然，他们也爱吃包谷饭，不吃不习惯，粗粮吃了，浑身有劲，吃精米白面，时间长了，总是不适应。
厨房传来剁骨头的声音，没过多久，骨头剁好，小杨家的将铝锅端下来，然后放上高压锅，德志有点担心，可是，看见别人都纹丝不动，自然对高压锅十分信赖。德志就不再动了。德志害怕高压锅，他记得他的妻子使用高压锅时，盖子被顶上天花板，然后掉下来，自然有些恐惧。那是因为高压锅的皮垫老化漏气所致，不知道这个高压锅有没有问题。
高压锅质量很好，不一会儿就飘出了肉香，接着开始喷气，如同旧式的火车头。
小杨家的赶紧过来，将高压锅从铁架子上撤下来，放在地上，等高压锅自然冷却，其时，德志的肚子开始咕咕叫了，小杨家的可能听到了，因她正在德志旁边蹲着，他去里屋拿出一个大盘子，里面放着水果和瓜子，说：“刚才忙忘了，饿了吗？先垫一垫。”
尹懋说：“算了，谢谢！饭快好了，等一会就吃饭了。”
他一边说着，一边伸出手去抓了一把瓜子，慢慢地嗑了起来。
德志见状，说：“谢谢！不说，还真忘了。刚才肚子在唱‘空城计’呢！”
大家哄堂大笑。
原来“空城计”大家都清楚。
说起来是少数民族地区，实际上受汉族文化习惯的影响还蛮深。
九书记介绍说，当时做民族成分统计的时候，乡村组干部一起下乡，挨家逐户地问村民知道自己是什么民族成分吗？他们多数都不清楚，只说祖先都在这里住，死的时候没有告诉什么民族，干部就说：“那就填侗族吧！少数民族有优惠政策，不要白不要。”
结果，大多数都听了干部的话，填上了“侗族”，他们就是侗族的了。当然，也有清楚自己是什么民族的，就自己报了，干部填写，所以在牛场村，汉族人倒是少数人，少数民族成了多数人。
当然，这是在登记过程中发生的插曲，总而言之，少数民族因为是少数，政策各方面都有所倾斜，倒是一件好事。
小杨家的将骨头从高压锅里倒到铁锅里，然后放在火上煮。肉香满屋，裹挟着烟子，既呛人，又舍不得离开。烧好了肉汤，小杨将桌子搬过来，将肉汤放在桌子上，又从厨房里端出几样小菜，不一会儿，饭桌上竟琳琅满目，非常丰富。
德志很快就适应了这里的环境。白炽灯泛黄，因灯壁上不满烟尘，桌子黑亮，也是用过几代人的，非常结实；椅子是靠背椅，符合人体曲线，坐着挺舒服。
小杨的父母在厨房，德志说：“请他们来一起吃吧。”
“算了，桌子太小，坐不下。”小杨说。
“去吧，两位老人忙了好半天了，一起吃热闹些。”九书记补充道。
小杨才去邀请二位老人过来。老人不肯，小杨家的跑过去，再请。两位老人才过来，斜着身子坐在小椅子上。
小家伙挺活跃，就是不来吃饭，一个人在那里骑马玩。德志说：“小朋友，过来吃饭啊！”
那小家伙装作没听见，仍在那里玩。
“别管他，刚才吃了零食，现在不饿，每次吃饭都不好好吃，人家吃完了，他又要吃。”小杨说。
“还不是你惯的？！”小杨家的说。
“都有责任。”九书记说。
大家不再说什么。两位老人不主动夹菜，九书记就给他们夹。两位老人一直说“够了够了”，并劝德志和尹懋吃菜。
德志看到那些菜，的确看不清楚其本色，但是，吃起来特别香。德志以前在律师事务所上班，经常在外面吃饭，吃过不少好吃的，但是，比较来比较去，还是农家饭香醇，可以放心地吃。
德志和尹懋已经声明不喝酒，九书记就不勉强，可能考虑机构有纪律，又没混熟，自然要先忍一忍再说。
德志没有酒瘾，以前在律所，多少有些酒量，但是，觉得每天过的生活简直一团糟，几乎每天被酒精毒害，从律所出来，德志就没想到要再回去。但是考虑到读了那么多年的法律，中间断然放弃有些不舍，对孩子也