、机械厂里几个匠人，还有便是楞逼着江头村里好不容易挑选出的十几个半大小子。
倒不是村里人不愿改行做工匠，虽说村里庄户人家看重田地、看轻匠户，可眼下王村机械厂这大把的工粮却实实在在比着田地里刨食强着太多，家里小子多的争着抢着想朝机械厂里送，找旁人的不算，单是直接找了四叔、娘和我的便是几十口子，连驴头都腆着口水直接抄了门上通路子。
规矩立的死死的没一个容情的，话撂的明白：若是机械厂里招人手，只管寻江头计较；这回不一般，并非是机械厂里招人，单只招读书识字、会些算学又机灵的半大小子。王村村子大，村里便有官府设的启蒙幼学，单只启蒙识字都不用跑了外村去！村里读书人不多，识字人却着实不少，只是会些算学、又机灵的却不多，千挑万捡的总算给徐帐房挑出十几个来，趁了赵光毅在，顺带培养些自家的年轻力量不是！甭管哪朝哪代，都是一朝天子一朝臣，任谁都觉得自家人牢靠，任谁都提拔打造着自个的体系，外人终归不如自家人信得过！
驴头终归没来成，小三倒是过来了，倒不是徐帐房徇私情，小三娘家里做着奶娘，不算娘私下里的，单是份例钱便着实不少，小三便着实扎扎实实地读了几年书，跟旁的调皮小子三天打鱼两天筛网的不同。令人惊奇的是水库里帮着家里养鸭子的个小子，徐帐房出的考题，甭管着难易一概不会，若是换成了鸭子便立马张嘴就来。譬若说鸡兔同笼，头七脚二十，问鸡兔各几只！小子不知，若是改成鸭兔同笼，头七脚二十，问鸭兔各几只？小子张口就来：“鸭四只，兔几只？那咱不知道，俺养鸭子，数对鸭子便成，管兔子干啥？”
把个一干人乐的，直接就给改了名号叫做“鸭霸子”！
院子是江头刚建好的作坊，做了冶金学院委实不合适，只是离了机械厂近面点的地界再没了旁的大点的地场，一狠心死逼着江头腾了出来。
“得福催得紧，这刚落成的作坊拿来开了学院，顶得了啥用？不如开了四轮大马车、大轿车作坊来得实在！”江头都念叨多少遍了，一副肉疼的模样：“人手都召集齐全了，作坊落成便能开工！”
说不心疼是假的，大轿车的利润是人都心疼，何况我这个东家，强忍了不舍道：“作坊腾了便再建上一个更大些的，心思得放长远了寻思，莫要只想着今年、来年，想着十年、二十年后机械厂里做啥！没听说过鲁家作坊起了打造大轿车的念头？没人傻笨，大轿车多大小的利但凡是个行家谁心里没数？鲁家是咱知道的，躲在背地里不知道的有多少哪个说得清楚？等别家都能打造了，咱这机械厂赚啥钱？咱家又不能跟别家比，工匠工钱开的，别家翻番儿都不止。先不说图个红利，你拿啥养活工匠？”
江头还不服气：“就咱机械厂眼下的模样，不说大话，别家便是银钱用到了，没个三年两年想都别想！别家若是鼓捣明白了，少爷再出了法子又够别家鼓捣上三年两年的！”
气的就给屁股上踹一脚，怒道：“三年两年后机械厂里做啥？我出个法子，说的轻巧，当我是法子他娘？说法子来便生个法子出来？滚，滚远！”
江头的话倒给提个醒，看来不能出法子，法子我倒是有，不说大话，十年二十年的还不至于为没法子担忧，只是单出法子、旁人单想着依赖，总归不是件好事！众人拾柴才能火焰高么。
眼下领了一堆人站了大门口，江头还是一脸的惋惜，不住的给得福使着眼色指着得福帮腔。得福这小子有眼色，楞装着没看着，废话，都这时候了，牌匾都挂上了还说啥话？
黑底的版面，四个金光闪闪的大字写得帅气：“冶金学院”。徐帐房半车手迹里精挑细选的版本，机械厂里就数徐帐房字写得好，若是办个书院、画院、算学、医学啥的能请得到个名门大家题匾，办个冶金学院，嘿嘿，咱不出去自讨没趣，自家机械厂里自家的人才就成，连润笔银子都省下了！
老大间正屋，原本准备组装大轿车使唤的，眼下全转圈摆了桌椅，新做的桌椅透着沁人心脾的松木味儿，一边老大个木头架子，薄薄的青石板打磨的镜子一般，底下沟槽里摆了几根精选的柞木炭条。
站了当间，伸手青石板上写了黑乎乎的五个大字，“忠勇诚信智”，旁的几个字写的小些，唯独这“智”字写得老大的，朗声道：“这忠、诚、信自不必说，这勇字眼下机械厂里不管老幼每日习武，有了点子强悍气也算说的过去。这个智字靠啥，啊，都来说道说道？”
一圈人说啥的都有就是没一个说得到点子上，转着圈指指众人，又指指自个，又远远指指门上牌匾，道：“挑头的便靠这冶金学院！”
“冶铁、冶铜，或许还有旁的，合起来便叫做冶金；学，太学、算学、书学、画学、医学说得都是这个学字；院，书院、画院便是此院。故而叫做冶金学院！”
扫视了一圈道：“这院子本是机械厂里新建的作坊，列位想必知晓，眼下机械厂的大轿车被人堵了门的要货，这作坊却被机械厂拿来做了冶金学院，为啥？”
顿了半天没言语，底下也没个人配合着说话，脸面上兴奋的有，可也有气愤的，就差开口责骂败家子了。
看看无趣只得独角戏一般自个接茬说道：“为啥，眼下我不说，十年后我不必说，三十年后自有旁人去说！”
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附言：秦九韶的《数书九章》成书于1247年，李冶的《测圆海镜》成书于1248年，李冶的《益古演段》成书于1259年。杨辉的《详解九章算法纂类》出现在1261年，后来又由其他著作加以增广，合辑为《杨辉算法》。朱世杰的《算学启蒙》出现在1299年，著名的《四元玉鉴》出现在1303年，主要是一次同余式组解法、正负开方术、三角形内接圆的性质、多元高次方程列式与消元解法、高阶等差数列求和、高次内插法等。这些数学专著都出现在南宋，咱这是架空，小小架空一把，莫当真哈，嘿嘿！
第六十二章 十论
靖康元年，冶金学院搬迁至芝罘，新学院落成之时，学院重新整理并刊印首版《十论》，作为学院学员启蒙教材，冶金学院、王村机械厂头面人物纷纷题词祝贺。
江头歪歪扭扭的四个大字：“学以致用。”
得福扭扭捏捏的一行小字：“学问便是金钱。家有金山银山，不如一技在手。”
徐帐房龙飞凤舞的顺口溜：“学好算学、格物，何愁天下不富！”
鼻涕虫装斯文：“学贵以专！”
赵光毅字也写得软钢一般的硬实：“论述道理的文章称之为理论，百家争鸣方是探究理论之方法。”
德才先生文如其人：“德才兼备！”
得财为《十论》作序，《十论》序言写道：“政和六年正月十八，登州王平王树人设立冶金学院于王村机械厂扩建之作坊。学院设立之初，人不过二十余，其中大半是十几岁之学员；书不过半车，专门讲述冶金之书更是匮乏。正月十八至正月二十四，王平与学院学员各抒己见谈论七日。余有幸跟随旁听，所闻所见录成文字，便是起初的《七日谈》。后续学员进入学院，莫不以《七日谈》作为启蒙之必读。宣和元年，依照王平之命，余重新整理《七日谈》，改动较大之处是使用白话文对《七日谈》进行整理，谈论内容共分为十卷，故而更名为《十论》，学员纷纷传抄。靖康元年，冶金学院东迁芝罘，学员骤增，故而重新刊定《十论》，刊印三百卷作为学员启蒙之必读。”
“余少年父母双亡入王府为仆，取名得财。仰仗笔录《七日谈》之功，奉王平之命执掌学院，王平为余更名德才，取其德才兼备之意。余执掌学院十年，学院所出教授七人，博士三十余人，皆为冶金、造车、造船等各行之栋梁，余深以为《十论》作为学员启蒙之必读，并未详细探究冶金之理，转而谈论探究理论之方法，看似毫不相干，实为探究学问之正途，各学员谨记！”
“《十论》凡十卷，卷一，谈论启蒙之初学，文、算学、格物、画学缺一不可，为之求学之根本。通文，可读学院他人之专著，可笔录自家心得、相互启迪；通算学，算得出精确之数量，方能探究精确之理论；通格物，探究得道理，方能触类旁通，明白究竟；通画学，方能笔录言辞无法描述之器械。故而，凡如学院求学之学员，不论出身，皆须习学文、算学、格物、画学。学院倡导白话文，笔录皆用白话便于学员笔录，便于教授匠人，匠人如何言谈便如何照实笔录，与太学所授诗词、文章文言不同，取名白话文。”
“卷二，谈论求学之方法。学院初建之时，外无书卷内无教授，求学之方法便是教授教习学员，学员教习教授，教授教习教授，学员教习学员。不论教授学员，但有心得，不论对错皆可宣讲。分开题目探究，众人一起研讨是为学院探究学问之方法。不问出身、不问来历，单有一技之长，便可台上教授，曰：人多处方出圣人！圣人师从多人，守着一人为师如何能出圣人？”
“卷三，谈论世上之物存在之究竟，世上之物究竟因何缘由存在？言谈间学员共同试验，点燃的木炭可充满羊皮馕。故而得知：世上之事物乃是实实在在的，无论看到与否都是实实在在的，看不到便是方法没有找到。譬若说身边便有若干现今尚无法看到，但又是实实在在存在的事物。此类道理称之为哲理，此类学问便称之为哲学。单一探究冶金里的哲学，与诸子百家学识无干。”
“卷四，探究日光之学问。学员取冰制凸透镜、凹透镜、三棱镜若干、铜镜若干，当堂验证日光可缩小、可放大、可折射，故而称之为光线。凸透镜可将纤毫之物扩大数倍，数个透镜组合一起，便可将远处之物拉近观看，称之为望远镜。冰易融，水晶可取而代之。此类皆与光线相关，故而称之为光学，于探究冶金理论大有裨益。古之《墨经》已有详尽论述，惜大部失传。”
“卷五，格物之妙用。格物，现今另有教授称之为物理，即为物之理论，余以为物理之称呼更为确切。譬若《墨经》之《经上》二十一曰：“力，形之所以奋也。”再譬若《墨经》所述滑轮、滑轮组便在王屋水库筑坝时应用极为得利。滑轮、滑轮组即为使用之法，其间省力之道理即为格物之理论，故而称之为物理。物理探究得透彻，便成之为冶金学院之基石。”
“卷六，画学之妙用。言辞难易详尽描绘器械，便须画学。画学当探究一致之规矩，学得这规矩者相互间不须言辞，一张图便说得清清楚楚，岂不省时省力。眼下有教授成之为制图学，以示与画学之不同，余深以为然。制图所需之三角尺、石墨笔现今已有作坊专门打造，制图学之力现今自不必说，任人皆知。”
“卷七，炼丹学。汉，葛洪，炼制出来的药物便有密陀僧、三仙丹。葛洪在炼制水银之时便知，对丹砂加热，可冶炼出水银，水银与硫磺又能变成丹砂。雌黄和雄黄加热后升华为结晶。汉人有此成就，惜自汉朝后，中原再无此等人物，葛洪也只是寻得了法子，并未探究其间的道理。他山之石可以攻玉，冶炼水银之间的道理，理应与冶铁相仿，冶金学院理当探究。因铁石融化化成铁水，故此类理论被称之为化学。”
“卷八，规矩。没个规矩不成方圆，冶金学院也是如此。长短，有里、丈、尺、寸，最小的便是寸，譬若四轮马车轴套，便是把寸分成十份还嫌粗糙，寸分为十份称之为分寸，分寸分为十份称之为毫寸，现今毫寸够精细，如何去分，如何打造毫寸的量尺，他日若是毫寸仍显粗糙该当如何？其他触类旁通，譬若顷、亩、分，再往下分该当如何？石、斗再往下分该当如何？斤、两、钱再往下分该当如何？此规矩现今称之为标准，学院里称为标准学。为着算学算着方便，也为着旁人偷学，冶金学原理另立标准称之为学院标准，变动最大之处便是斤两，称之为公斤、公两，改十六两一斤为逢十进一。初始甚是不便，现今却早看出了苗头，作坊里用着便利，当属此为奇效。”
“卷九，谈论探究理论之方法。理论来源于工匠之日日劳作，探究清楚理论便寻得出更好之方法，一人顶得多人用，更有甚者，做得出前人所未曾做出之事、之物。单一劳作探究不出理论，单一探究理论不去动手尝试，理论便成为无本之木、无水之鱼，两相结合方能探究出真正之理论，称之为真理。所有理论均需动手尝试验证过方能称之为真理，此处验证称之为实践，谓之：“理论当于实践相互验证，理论来自实践，实践乃是探究理论是否称之为真理之唯一准则。”尝试验证被称之为试验，建立于试验基础之上之理论被称之为科学。冶金学院探究之一切理论均需依照试验科学之原则进行探究、验证。若非如此，即便是圣人也有难解之事，譬若两小儿之辩日，更何况我辈乎？”
“卷十，破除守旧。依照寻常之方法，如何探究非同寻常之理论？譬若，一碗价值六文，两人相争如何平分？砸碎分碗当则当矣，何若卖了碗一人分上三文？故而曰，寻常之方法探究不得非同寻常之理论，守寻常之旧法称之为守旧，探寻理论当破除守旧。学贵以专，人生苦短数十年，穷一人一生之力又能探究清楚多少理论？故而当术业专攻，有倾力于算学、有倾力于物理，如此方能集众人数世之力，归于大成。守旧之表露尚存于自锁，哪家有些顶用之方法莫不守口如瓶，自谦曰敝帚自珍，学院当摒除此等陋习，各人所得若不拿出共享之，如何集之大成？方法当严守，理论当共享之，学院收授学员、礼请教授，不管哪家哪学，倾心于理论之探究便可招之入门。冶金学之理论，前人甚少涉猎，非穷几世人之心力不能集之大成，我辈皆非圣人，亦无圣人之心智，唯有集众人之心智方是科学之道。我辈当立志为后世集大成者之基石。”
“卷十增补，或曰，如若别人家作坊触类旁通将成我家之大敌，王平曰：“机械厂里，果如所言。然，冶金学院非机械厂之冶金学院，非王家之冶金学院，乃是众人探究理论之冶金学院。外人即便学得过去，恰好促使众人更加探究深远之理论，对冶金学院岂不是好事？若是外人明白其间道理，舍得耗费钱财探究理论，岂不是大有裨益？便是不肯，只若是自家日日改进，哪家又是挡不住的劲敌？难道能守着几个法子吃上几辈子不成？”故曰，没哪家打得败机械厂，若是败了，终归是自家打败了自家。不怕别家偷学，只怕自家不争气。”
“赖《十论》之功，后三年，手书《梦溪笔谈》之沈大家存中先生门生三人入学院为教授，后四年徐州监二人人东来，后五年利国监四人东来，其后各州府心志相同者数十人入冶金学院，是为冶金学院之另一基石。凡此等，莫不对《十论》卷十所论推崇备至。”
“自《七日谈》至今之《十论》刊印凡十年有余，其间对《十论》之争辩至今未休，且有愈演愈烈之势，其间争辩之专著不下数百，各执一词者不在少数，每每争执不下。余曰：百家争鸣方是大成之基石，博采众长、反省自身方是求学之要义，切切！”
“冶金学院建立伊始，王平曾言及建立冶金学院之缘由，曰：“眼下我不说，十年后我不必说，三十年后自有旁人去说！”弹指一挥间，十年转瞬即过，三十年后，百年后，《十论》自有他人分说！”
第六十三章 学院趣事
随便起个头，任凭着众人辩论，起先没人敢言语，都不习惯这个，习惯了先生上边摇头晃脑的读，自个跟了摇头晃脑的念，冷不丁来个自由讨论，没人能一下子转过来。这哪成，我上去排着天文地理的讲？就算是我有这个时间、有这个能耐，不说自个没个路数，便是旁人问起，我却是从何处学来这些，我咋说？自个给自个添难为？
不?br />